反貪大王---穿山甲

某日深夜送親友回敦依斯邁花園，快到十字路口，突然看見一物貼身在路面蠕動，我一眼認出此物就是食蟻大王穿山甲，立即煞車，否則它恐喪命輪下。
看它痴痴呆呆，不知好歹要橫越馬路，我怕它會被其他汽車輾斃，立即下車察看，它已蜷縮成團，有如圓球。尾隨而來的車子，不斷鳴笛，在慌張之中，毫無考慮，順手一提，先把它救上車再說。
在城市里跑出一只穿山甲，可說罕見，我想它可能是從山林出來覓食而迷了路。我自小就認識它是專吃螞類的“食蟻獸”，是人類的益友，也是益獸，故我也把它稱為“義獸”，是受保護的動物。
因我一生憎恨白蟻，這些見不得光的卑邪之物，躲在陰暗處，神不知，鬼不覺，曾蛀毀我的櫥櫃書籍。嚴重的話，它能腐蝕大樹房屋，不久前吉打曾有一位華小老師，誤踏被白蟻腐蝕內部的地板，不幸從二樓墜地而死，可見白蟻危害之大。
白蟻可說是人類的公敵，我們不可小覷它，即使堅固長堤也會毀於小小蟻穴，所以俗諺有云：“長堤須防螞蟻洞，大樹要防鑽心虫。”樹要防虫，國要防腐，否則豈不傾覆？治國也是一樣，貪污就像白蟻會腐蝕國家，令人深惡痛絕，我們迫切須要穿山甲來捕捉白蟻，杜絕貪腐。因此，我把專吃白蟻的穿山甲，當作是“反貪大王”的義獸。
我一路走，一路回想童年的時代，當時住在山林邊緣的鄉下，時常可以看到原居民捉拿各種野生動物來賣，包括鼠鹿、山雞、箭豬、水魚、果子狸等，當然還有樣貌怪異的穿山甲。一次看到村民烹殺穿山甲，把它用熱水燙死，然後拔下有如瓦片，井然有序的麟甲，分享其肉，而麟甲則拿到藥材店去賣。
穿山甲全身是寶，不論甲片骨肉，都有醫藥價值，可活血通絡、消腫排濃、祛瘀散結、通經下乳，身價頗高，需求甚殷，所以常遭人捕捉，走私出國，報章時可看到有關野生動物局與緝私組取獲走私大量穿山甲的新聞。沒想到有緣巧遇穿山甲，也是一奇。
我原是操刀的屠夫，像這樣弱小的動物，落入手中，那里還能逃得過劫數？但我早已放下了屠刀，朱子治家格言勸戒：“毋貪口腹而恣殺牲禽”，且因物命與我本相同，殺它理不公。何況它是一只“義獸”，殺了它等於欺凌弱小，犯了不義之罪！其實我是怕它在路上遭遇不測，打算第二天送往野生動物局，或把它帶到森林局去放生，讓它回歸自然，同時讓孩子們見識見識穿山甲，把它當著生活教材。因為穿山甲晝伏夜出，鼻尖靈敏，舌細而長，帶有粘性唾液，舌功一流，只須一吐，白蟻盡入其肚。它的絕招，是其利爪，能扒開蟻穴，專吃白蟻，可以保護森林樹木，對生態環保貢獻很大。
回到家後，經已疲累，就把穿山甲鎖在車內，等明天再處理。次日打開車門，竟看不到穿山甲，但卻聞到一股濃烈臭尿味！那可糟糕了，車內臭氣沖天，弄髒了絨質車毯，如何是好？
我想它即使會穿山鑽洞，也鑽不穿車身，只好仔細搜查，結果發現它藏匿在司機座位底下深處，蜷伏在那里，一動也不動。我伸手捉住它的尾巴要把它拉出來，豈知，費了九牛二虎之力，它像生了根，一點也拉不動。這只小小的穿山甲，大約兩公斤，竟有如此神力來抗拒？原來它的前肢有鐵鈎似的利爪，牢牢抓住車毯，滿身披著“鎧甲”，又硬又滑，任我敲拉，也無濟於事。
我沒辦法，只好搬出工具來拆座位，幸我已改行賣車，拆除座位也算是老本行，得心應手，座位拆了出來，它已無可遁形，乖乖就範。但一時又找不到適合的箱子或籠子，只好費盡心思，終於想到一個辦法，在屋旁把三個舊輪胎疊起來，把穿山甲放在里面，上面再加蓋三夾板，然後再搬一塊大石壓在上面，看來不怕風雨，應該是安全可靠了。
安置了穿山甲，就要處理善後工作，原來穿山甲本性溫順、懦弱又胆小，在遇到敵人時，為了自衛，會從肛門放出臭味的液體，以圖迫退敵人，再加上糞尿，害到我要掩鼻拆除車內的所有前後座位，才能慢慢拿出整塊厚厚的車毯，再用各種清潔劑洗刷，去污除臭，至少要掛晒幾天的太陽才能乾，雖是自討苦吃，但還值得慶幸，至少它沒有爬到座位古申挖洞撒尿，否則可更麻煩了。
當天因忙於拆洗而延誤，不能及時把穿山甲放生，下午回家，黃狗多米不斷狂吠，我趕緊查看，發現輪胎已歪倒，穿山甲已溜走了。多米正對著雜物堆亂吠，我想穿山甲一定是鑽進雜物堆里去了。我只好搬動雜物，穿山甲果然瑟縮在那里。還好！它沒被多米咬死，否則救它反而害它，會給自己帶來內疚。
原來黃狗多米發現了異類，就往輪胎猛撲亂扒，大石也抵壓不住，輪胎被弄翻，穿山甲潛入雜物堆中。這次連大石也壓不住了，一時又找不到適當的箱子，我靈機一動，好吧！權宜之計，就暫時把它放在車後的行李箱，就不怕它撒野了，反正它絕對逃不了，等明天一早去森林局晨運，就順手把它送往山林，豈不乾淨俐落嗎？
怪事又再出現，次日一早打開行李箱，穿山甲竟又不見了！在行李箱內一眼看完，難道它有隱身術？再仔細檢查，才發現它鑽進了靠近車輪深處的夾縫里，連抓也抓不到，只能像狗咬刺蝟乾著急，無從下手。
但總要動腦筋，首先燒了一把香，想用濃煙把它熏出來，但不成功，因它藏身底處，迫不出來。最後臨時自製一把長鐵鈎，大費周章，才把它鈎拉出來。這時總算鬆了口氣，立即把它裝入一個大塑膠袋綁紮，怕它又再給我添加麻煩，馬上帶去山林放生，讓它去執行神聖的“反貪”重任。

乞丐

最近很多乞丐以殘障人的姿態，博取同情，成為報章的報導新聞。平時我也很注意乞丐，這不但是一項社會問題，也可以反映人性。
乞丐被視為最窮最髒的人，多是年老體弱，或是殘障人士，孤苦伶仃，沒有工作能力，而向人乞討為生。從前乞丐所討的是白米或一兩分的銅錢，而今所給的是銀角或鈔票，有者很大方，才造成假乞丐或扮成殘障人行乞的現象，越來越多。
惻隱之心，人皆有之，這是人類的崇高美德。童年時，住在窮鄉，經常都會遇到乞丐上門討食。我的祖母是每日誦經的虔誠佛教徒，心地慈祥，時常教導我們要同情乞丐，憐憫孤老，同時不可浪費，要勤儉，否則老來會變乞丐。因此，遇有乞丐上門，除了警惕自己，我們還會送米送錢(銅錢)。
有個老丐，鬚髯盡白，衣衫襤褸，頭戴破帽，腳穿布鞋，背個布袋，一手拐杖，一手托個烏黑椰殼，老態龍鍾，但精神奕奕，大概三幾個月就會來一次。
我們一批孩童都非常歡迎他，斟茶送米，或給銅錢。這位老丐，感激之餘，竟會唱起山歌，窮有窮開心。大家聽得入神，又去米缸用牛奶罐盛米給他，央求他再唱一首。接二連三，我們以白米為酬，他也唱得不亦樂乎。
年紀大了，對乞丐觀念漸有改變，有些值得同情，有者令人憎惡。八十年代，我母親第一次回鄉省親，就遇到被乞丐追討的事。其中一名中年乞丐，死纏不放，母親給他三幾元，他竟然嫌少，還怒罵說：“區區三幾元，難道我妻兒不用養嗎？”
討飯那能嫌粥稀？鄉親們叫我母親不要理他，上拖拉車就走。焉知，他窮追不舍，還丟石頭，嚇壞母親。
在中國旅遊，見聞很多很多乞丐的故事。導遊吩咐千萬不要太仁慈施捨給乞丐，還是有很多人因為給了一個而被群丐包圍，狼狽不堪。我遇過很多乞丐，有一次在廈門碼頭，團員被群丐苦苦糾纏，有者是大男人，抱著孩子行乞。我靈機一動，上前大聲呼喝，叫他們離開。他們回頭望望，不知我是何方神聖，遲疑之間，我聲色俱厲，叫他們拿出身份証件，我胸前掛著相機，立即描準他們要拍照。他們迅速以手遮臉，轉頭就走，我還故意叫他們不要走！不要走！
原來他們懷疑我是政府人，最怕被人拍攝盧山真面目，所以被我嚇走，團員方告解圍。沒想到，這個方法很管用，以後我如法泡製，果然見效，因此自有妙法，再也不怕群丐相纏。
在中國歷史上，乞丐也有很多可歌可泣的故事。古代帝王將相，也有當過乞丐的。最有名的是大將伍子胥，其父兄被昏庸好色的楚平王殺害，他逃亡落難，也曾行乞而被尊為丐幫祖師。春秋晉公子重耳也曾逃避禍害，在衛國之時挨受飢餓而曾乞食，六十二歲后才回晉國當君王；漢朝著名大將，曾受胯下之辱的韓信，年青時家境貧苦，也曾寄人籬下，靠人施捨。一個在河邊洗絮的漂母曾供飯數十日，後來韓信受到漂母的訓斥，使他領悟到一個男子漢不能靠別人的施捨過活，應當立志幹一番大事業，他遂潛心修習軍事武略，終成大將。宋朝開國皇帝趙匡胤，也曾流落街頭討乞。
武訓興學，是歷史上最為人津津樂道的乞丐興學辦校的故事。武訓原名武七，清朝道光山東人。五歲喪父，七歲喪母，孤苦伶仃，以行乞度日。他雖是乞兒，沒錢讀書，卻時常跟隨學童，從旁聽席，可是卻遭到學童的嘲笑和私塾老師的責罵，使他悲憤不已，暗中發誓，一定要興辦義學，讓大家都能讀書識字。
武訓沿街行乞，絕不是向人叫“頭家多隆”，而是唱著自己編的歌謠：“誰推磨？誰推磨？管推不管籮，管籮錢又多。贏得錢，修義學！捻線頭，纏線蛋，早晚修個義學院。纏線蛋，捻線頭，修個義學不犯愁。給我錢，我屯田，修個義學不費難。”
武訓行乞三十年，從來不花一文錢，不吃一頓好飯菜，而且終身不娶，累積錢財興學，終於實現他的願望，讓很多貧苦兒童受惠，留下“樂善好施”， 行乞興學的千古佳名。而我們社會有者非常慳吝，屬於一毛不拔的鐵公雞，怎比得上一個武訓的乞丐？
明朝正德年間，山東也有一個知書識字的乞丐，名叫“窮不怕”。他原是一個仗義疏財的子弟，因替人伸冤而花光家產，後來看破世情，棄家當乞丐。他隱名埋姓，以免玷辱祖宗，雖然身為叫化子，卻重視人的尊嚴和骨氣。他雖求人施捨，但看到窮苦人家糧絕或死無棺木，他反而賑濟別人，不惜把錢用光。有一次幾天得不到施捨，有人罵他，把飯食丟在地上，叫他去拾，他寧可忍受飢餓，也不肯要那叱蹴之食。
“仗義疏財窮不怕，自書名號肩頭掛，別人施我我施人，叫化之中行教化。”他自寫這首詩掛在肩頭上行乞，好一個富有仁義的叫化子，尚重人格和義氣，有廉有恥。向人行乞叫“募化”；叫化行善，教導別人，則成“教化”，所以乞丐又稱“叫化子”。
乞丐也是人，他們也愛惜生命，也有尊嚴和人格，因為沒有工作能力才向人乞討。所以有句歇後語：“乞丐背的米，是自討的。”雖是大家同情他們而心甘情願給予的，也要靠自己的努力才討到的。雖然他們伸手向人乞討，而被人稱為“伸手將軍”。蝙蝠晚晚飛，不及蛤蟆坐地肥，一些不該有的收費站，伸手向人要錢，坐收其利，不是伸手將軍嗎？
歷史上淪為乞討的名人，他們賢慧有德，落難行乞，是上天之欲降大任於斯人，餓其體膚，苦其心志，任重道遠，猶如靈 避難，不恥污泥，是能屈能伸的大丈夫，反而受人尊重。只有好吃懶做的假乞丐，才會不顧廉恥來詐騙，或是強人所難，受人鄙視。
反觀一些居高位，尸位素餐，或不能稱職者，要人供養，反而活得一點尊嚴都沒有；或以權謀私，竊取不義之財，強人所難，貪婪無度，比乞丐所求的不知高出多少萬倍。火到豬頭爛，錢到公事辦。這些向人民伸手要錢的，才是真正受人鄙夷的“大乞丐”。

忍辱柔和是妙方

從龔添樺命案談處世之道：
忍辱柔和是妙方
一名從英國回馬度假的法律系學生龔添樺，與未婚妻吳咏詩在7月6日凌晨三時許在某一露天咖啡座，因要未婚妻說句“我愛你”的戲言，而遭受一批青年的揶揄調笑，結果上前理論而起衝突，慘被活活打死。這場悲劇，令人無限哀嘆，一名前程似錦的大好青年，頃刻之間，樂極生悲，死於非命，怎不令人悲痛不已？
其實，這場悲劇，只要一個“忍”字，就可消除災禍，化險為夷。可是年輕人血氣方剛，不懂“忍”字的秘訣，因不甘受辱，往往為爭一口氣，而大動干戈，結果導至各種悲劇的產生，是時有所聞的。假如當時龔添樺能忍一時之氣，不予理會，相信這場悲劇是可避免的。
俗語說：“金以剛折，水以柔全。”故老子特別勸誡人們不可太剛強，就是這個道理。古典名著“水滸傳”第79回的回首，就有一首“軟弱安身之本”的《西江月》名詞：“軟弱安身之本，剛強惹禍之胎。無爭無竟是賢才，虧我些何碍？ 鈍斧錘磚易碎，快刀劈水難開。但看髮白齒牙衰，惟有舌根不壞。”
這首詞富有老子的尚柔哲理。意思是說，像磚塊這麽堅硬，只要鈍斧就可輕易將之錘碎，而利刀快斬，也劈不開柔水，說明磚剛水柔，前者碎滅而後者長流；齒堅易衰而舌軟不壞，警戒世人，以柔自守，鈍弱還可克制剛強。再者，俗語有云：“激石成火，激人成禍。”，就是這個道理。以硬碰硬，必定激起怒火，釀成災禍，因為一個失了理性而狂怒的人，會比凶猛的野獸更殘忍。常言道：“蠻人也有歪道理”，對那些發怒的罵人者，最好的辦法就是保持沉默，不要理他。因為“君子不與牛使氣”，退一步，海闊天空，能忍自安。
漢朝大將韓信，曾受胯下之辱，是最好的例子。韓信在年少時，曾受一批地痞惡少的欺侮，其中一名說：“你若不怕死，就刺殺我，怕死，就從我胯下鑽過去。”韓信不與抗爭，就從該少年胯下爬過。韓信能成為一名大將，就是能忍一時之辱，否則，韓信當時可能給這批惡少打死。
今日社會，世衰道微，人性絕滅，人人自危，可說隨時會有不測之禍害。尤其是口舌之爭，乃禍福之門。所以說：禍從口出，病從口入，就是這個道理。我們時常可以看到一些芝麻綠豆的小事，就是不能忍讓，卻演變成格斗戮殺，釀成悲劇。
今人難忍一言之忿，對別人的譏笑、辱罵、更難忍受。高僧寒山與拾得的問答，可作為我們修身的借鏡。茲錄如下：
寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治？拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、敬他、不要理他，再過幾年，你再看他。
趙將廉頗為爭功名，以為自己打仗功勞很大，而藺相如只是一介書生，毫無功績卻當了宰相，心中不服，多次在街頭攔截為難藺相如，而藺相如處處避讓，不與他抗爭，最後廉頗自知理虧，負荊請罪，才演出一齣“將相和”的喜劇，使國家倖免於難。藺相如的忍讓，絕不是弱者，而是以大局為重的一位智者，認為國家需要廉頗這樣的大將。藺相如就是：忍他、讓他、由他、避他、敬他、不要理他的方式，最後讓廉頗屈服。可見遇事常忍耐，人寧百事息。假如別人對你高罵侮辱，就讓他：高罵上了天，低罵入了地，不要理他，吃虧是福。柔弱而有靭性的，就像一棵柔草，卻能抵禦疾風，才是生存之道。
茲錄一首《長忍歌》，可作為大家學習容忍之道：
一事當前先須忍，那怕鋼刀挖你心！
世人若知忍讓好，口舌是非不發生。
忍的時候真難過，忍過去了風浪平。
事後回頭還要忍，莫要反悔又不忍。
不嫌人笑只管忍，福字自在百忍中。
忍字可以走天下，忍字可以結近鄰。
忍字通情又達理，忍字面前無冤親。
忍得淡泊可養神，忍得辛勞有豐盈。
忍得口福全是命，忍得誤會友情深。
忍得人罵莫還口，忍得人打莫還手。
是非曲直憑公論，以理服人化頑凶。
氣頭之間若不忍，一步失足千古恨。
能忍一生不吃虧，能忍的人真聰明。
你把忍字品一品，無限甘甜在其中。
只要你能忍忍忍，免禍得福百事興。
(21/7/04南洋商報言論版)

蝸牛有角不是牛

住在都市花園區的排屋，很難有多餘的空地，而我的住家屋外恰巧有塊小公地，是行人道和綠化地帶，但無人料理，廢物堆積，雜草叢生，很是礙眼。
也許是眾人事，無人理，我覺得非常可惜。天天開門要面對這些雜草廢物，在我的心里，猶如蒙上一層陰影，產生惡感，何況我是一位嫉惡如仇的人，好像天天要面對一些“卑邪小人”，不除不快。
於是，我決定要鏟除雜草廢物，美化環境，利用業餘時間，慢慢清理，裁種花卉樹木，包括木薯、木瓜、苦瓜等，一來當作勞作，回味童年農居生活。
這里土地，寸土如金，我非常珍惜，闢為小菜園，選購菜心、生菜、小白菜、莧菜等種籽，散播下土，不久終於萌芽，幼苗日漸升起，心中非常欣喜。
我特地用些木板把園地圍起來，以防有人踩踏，同時天天視察，澆水施肥，也是一項生活樂趣。
數日後，發現幼菜殘缺不全，有者只剩幹莖，光禿禿的，整個小菜園有如殘酷戰爭過後遺下的荒涼慘景。心血付之東流，令我氣憤，我知道一定是蝸牛的傑作。
我心有不甘，晚飯之後，尋找對策，決定要對付這些吃我幼菜的破壞者。我備了手電筒，嚴陣以待，果然一只一只的蝸牛，從隔壁的草叢爬過來，像一部部的坦克，徐徐而行，慢慢侵入我的園地。這些嬌嫩的新苗，那堪大軍壓境，自然屍骨無存。我手中拿著一根四方木棒，對准這些侵犯者迎頭痛擊，一棒擊下，蝸牛登時粉身碎骨，打死大小蝸牛整十隻，可說打了一場漂亮的勝仗，消了烏氣，才喜孜孜地凱旋而歸。
第二晚我再伏擊，又有數只蝸牛命喪棒下，我把它們就地埋葬，使它化為有機肥料，也符合環保衛生。
我不氣餒，繼續種菜，但是防不勝防，總無法每晚守夜，嚴防敵人來犯。也許這是人性的弱點，總會百密一疏，因為隔鄰的草叢雜樹，成了蝸年隱藏的天堂。要撥草尋它，絕非善策，不徹底消滅它，總留後患。俗語說，無毒不丈夫。好，就出個歹念，來個毒氣戰。我就買了專門對付蝸牛的農藥，有如粒狀食料，撒在小園地，散發出誘人的芳香，即可高枕無憂。
次日一早，果然收效，這些谗嘴貪夫，老少家族，只只遭殃，橫屍遍地，真是乾淨俐落，把敵人徹底消滅。
回想五十年代，家有種菜，祖父常買一種叫“魚藤”的樹根，把它搥打絞汁。這種乳白色的汁液，含有劇毒，再滲水調適，噴洒菜園，即可殺死蝸牛和其他害虫。
童年在鄉下，住的是亞答木屋，地面是名副其實的“地”面，沒打洋灰，周圍雜草叢生，蝸牛甚至藏身房內，躲在床下，竟敢與我們同享溫床。這些笨瓜，一旦被我們發現，就手到擒來，用棍打死。
大人還教我們小孩對蝸年施以極刑，把抓獲的蝸牛反過來，它雖然能把軟肉縮入殻內，并分泌黏液保護自己，我們有一種殺手鐧，只要把鹽洒上，它就不斷口吐泡沫，無聲掙扎，不久就一命鳴呼了。
蝸牛與我們無冤無仇，本不該殺它，但它卻喜吃蔬菜、嫩芽、花卉等，可說是農業害虫，若是對它仁慈，就是對自己殘酷，肯定沒有收穫。
蝸牛弱小笨拙，但卻夜郎自大，自我跨張膨漲，雖有觸角，微不足道，竟敢與龐然大物的牛大哥並稱為“牛”，貫在太不自量。牛對人類貢獻很大，能拉車犁田，吃的是草，擠的是奶，而蝸牛卻專掠人之果，給農人帶來災禍。蝸牛也像是見不得光的陰險小人，專躲在陰暗里，要靠黑暗的掩護，伺機而動，奪人之美，那像牛大哥光明磊落，為人服務？
俗語說：“蜂背雖花不稱虎，蝸牛有角不是牛。”可見蝸牛名實不符，徒具虛名。可是在云云眾生之中，多少有功人士是為了“蝸角虛名”，而“濫竽充數”呢？
蝸牛在中國人眼中，往往比喻為緩慢、落後、慵懶、笨拙；另一方面，又視它為貪婪之徒，形容貪夫如蝸牛上壁，涎不止不休。因它的行跡，流下閃閃發亮的痕跡，隐瞞不了自己。

無私品自高

陽曆新年，難得一日休閒，突然想起山城文冬，還有數十年的宗親故友，立即約好三幾位好友，向晚時分，冒雨驅車前往。不到一句鐘，穿過煙霧繚繞，郁郁蒼蒼的重疊山巒，已進入文冬市區。此時，驟雨方歇，山城已是萬家燈火，還有燦爛的霓虹燈在道路兩旁閃爍，使這個恬靜樸實的山城，顯得絢麗嬌柔，令人頓生愛惜。
來到文冬江夏堂，會長文輝宗長及其他宗親，還有教育界前輩，早已在等待我們。文輝宗長，已是七十開外，但精神奕奕，熱誠懇切，顯示山城樸實好客的性格，並立刻安排到餐館進餐。
話匣子一打開，第一件事他就拿兩份剪報給我看，原來是他辭職的新聞。他很堅決地說，他不是社團紛爭或被迫辭職，而是自動辭職讓賢，提拔後進，讓別人有機會獻身，社團組織才會有新陳代謝，避免青黃不接。他辭去的是文冬客家會館的主席，是絕無私心，大家也尊重他的意願，讓他安心卸任。文輝宗長侃侃而談，大家都有共識，所以暢所欲言，淋漓盡致。
另一位我們所盼望的清雲宗長，因有事故來遲，也令我們欣喜。黃迪宗親曾多次提到，要到文冬會見清雲及其他宗長，礙於事務繁忙，難於抽空。雖然清雲宗長，年事已高，但他老骥伏櫪，壯心不已，還是繼續擔任文冬宗親會的副會長，永不言休。
我認識清雲宗長已超過30年，無論在國內外，凡有宗親會活動的盛會，他必定出席。因此，我們經常相遇，彼此早已建立深厚的情誼。他與文輝宗長一樣，除了宗親會，也參與很多其他社團，熱衷於社會服務，令人敬佩。
清雲宗長數十年來，曾任文冬宗親會的會長、總務、財政等要職，現在是副會長，四年前我到文冬出席他們的就職儀式時，他是副總務。我敬佩他的，是他不計較職位的高低，故能大公無私地為宗會竭誠服務。
回看今天社會，很多人霸住茅坑不拉屎，有的要當老大，不當老二，在社團當了高職，一旦降了職位，認為尊嚴受損，就憤然拂袖而去，把虛名看得比泰山還重。而清雲宗長，能夠淡薄名利，心胸坦蕩，就是可貴的地方。
其實參與社團，是一種奉獻的服務工作，而不是來沽名釣譽，更不可有私心，假公濟私，以遂私利。假如能有正確的觀念，服務社會，弘揚正道，促進團結，推動健康文化活動，造福邦國，可謂功德無量。
社團可以說是社會的縮影，從事社團活動，也是一種學習，給自己帶來考驗和磨礪，可以擴展視野，洞察人性，打開人際關係。修身以正、待人以誠、耿直不阿、不求名利、抒發愛心、以助人為快樂之本的精神，自然會勝友如雲，才會贏得別人的尊重，這才是真正的榮譽。
雖說鴨肫難剝，人心叵測，但是路遙知馬力，日久見人心。假如帶著假面具，不管如何善於粉飾包裝，即使像本領高強的孫悟空如何善變，也變不了尾巴，被人識破。有些人包藏禍心，做賊喊賊，以權謀私，卻高喊正義，偽裝成高潔之士，然而粉洗的烏鴉白不久，畢竟會原形畢露的。有些人甘為奴狗，濫用結社的自由，以分化和破壞人民或社群的團結，千夫所指，還要狡辯，其實再狡猾的狐狸，也洗不掉一身臊，何必背著黑鍋做人，永遠直不起腰？若心靈骯髒，無論怎樣包裝，那股臭味還是包不了。
有者掛羊頭，賣狗肉，以發展建設為名，圖謀私利為實，損害社群。試看七、八十年代控股熱潮，有人鼓勵社團進軍企業，有那幾家獲得成功呢？究其因，是有人心圖不軌，離不了私利。因為用人不當，或是所托非人，有者監守自盜，就像黃鼠狼看雞，越看越稀，結果，大多以失敗告終。
常言道：吃一塹，長一智。可是，很多人不會吸取教訓，總為一個“利”字看不破。人見利而不見害，就像魚見食而不見鈎，所以，歷史還是會不斷地重演。
很多披著人皮的虎狼，道貌岸然，若不小心，最容易被牠吞噬。所以，俗語有言：“別看人的衣裳，要看他的心腸。”在社團裡，潛伏著很多虎狼和牛鬼蛇神，圖謀不軌，可是很多人不能明辨是非，或者為了一點蠅頭小利，摧眉折腰。
若無私心，則胸無宿物，不以一己之利為利，而使天下受其利，社團的組織，必能發揮其正確的崇高意旨。所以參與社團的工作，必須加強自身修養，先正其心，不謀其利，明其道，不計其功。去私念，不慕名利，才能大公無私，盡心竭力去為社會服務。否則，心術不正，就像彎尺畫不出直線，人品之不高，總為私利看不開。
所以說，處事立身，須有一腔正氣；秉公盡職，應無半點私心。不息身方健， 無私心自寬。若能秉持大公無私的精神，就不會眷戀權位，不計得失，俯仰無愧天地，褒貶自有春秋，無私品自高，有麝自然香，又何必斤斤計較於蝸角虛名呢？像文輝和清雲宗長謙遜禮讓的服務精神，正可作為大家學習的典範。

一張彩色的黑白照

最近購買一部新電腦，增加配套，可以處理裁剪和收藏照片，對我非常實用，通過電腦的先進技術，能把陳舊退色的彩色照片復新，調整色彩和光度，還能移花接木，功能繁多，妙用無窮，還可把照片通過網絡傳達世界各地，實在方便，真要欽佩現代科技的發達。
其實在十年前，我到北京旅遊，一位當地朋友就即時利用電腦裁剪和印製照片送給我作紀念，我已感覺自己太落伍。本地印務、廣告和報館，早已採用這門電腦技術，而我遲至花甲之年，才開始學習這套技藝，雖然為時已晚，但還是來得及趕搭時代的列車。
首先要處理的是60年代的彩色照片。我時常感嘆，這些珍貴的生活照，包括結婚照，已經退色，只因還有紀念意義，捨不得丟棄，反而是50年前的黑白照片，還保持清晰。假如這些歷史性的彩照，隨著年代漸遠而退色消失，是多麼的可惜呀！如今，可以通過電腦技術復新，還我原貌，甚至比原來的更漂亮，才令我歡呼，這些“行將就木”的老照有救了！
新添馬桶三日香，我興致勃勃，天天沈溺於“拯救”的工作，像是救世主，把一張一張的舊照，起死回生，再分門別類，貯存在電腦，然後抄錄於光碟，從而得到良好的保存，感到無限的欣慰。同時也覺得自己真傻，只會感嘆，不會行動，為什麼不會早早買下這套設備？於是，我搜查抽屜櫥櫃，尋找各種舊照，終於找到了一張最珍貴的照片，就是一張特殊的“彩色”黑白照，至今還沒有退色，而且歷久猶新，令我嘖嘖稱奇。
這張照片攝於1953年，已經整整半個世紀了。那時才是小學二年級，老師帶我們到吉隆坡的湖濱公園遊玩，對我這位未出過門的“山巴仔”，真是無比興奮。我們8個小同學，坐在一叢“美人蕉”前面的草地上，各有天真的表情和姿態，老師就替我們拍下了這張照片。在8人之中，有一位是我最小的叔叔，一位是堂弟，當時三人同班。在我六年的小學當中，只有拍過這樣的一張生活照，也是整個童年時代碩果僅存的一張，對我來說，怎不珍貴？若不是老師當時“卡擦”一聲，我的童年，就完全沒有留下一絲足跡了！
1957年初，母親買了一間簡陋的木板店屋，我們就搬到街上來，住在店屋後部，前部早已租給一家名叫“盧山”的攝影社。這家影社的名字很雅，意義也佳，到此像館拍照，可以留下盧山真面目。影社東主已近暮年，身材削瘦，戴個老花眼鏡，聲音低沉，和藹儒雅，我常到影室看他工作。
當時甲洞一條小小的橫街，竟有三、四間像館，其他的是“峰山影社”、“星加坡影社”、“一定好”，都是毗連相對。我也常到其他像館，與攝影師父，也漸漸相熟。我最有興趣的是看他們修飾照片和上色，有時也進暗房看沖洗工作。當時只有黑白照片而無彩色相片，若要彩色照，須靠攝影師父，利用纖細的畫筆，小心翼翼地上色。這項繪色的工作，我覺得好像上圖工課，深深地吸引了我。因我對圖工美術有濃厚的興趣，四年級時，首次參加子母牌練奶的填色比賽，就得到從新加坡寄來的10塊錢現金獎，欣喜不已，掛號信上的郵票，至今還被我收藏在郵簿裡。六年級當年，也曾囊括了三項美術書法比賽的首獎。因此，我看他們上色，從中偷師，觀看照片的構圖和色彩。
我時常聚精會神，看這位盧山老師父畫像，猶如王羲之看鵝游泳， 慢慢消磨。看他如何調色運筆、如何替女人美容化妝、點睛畫眉、口塗寇丹、染上鮮艷色彩，男士則添繪大衣領帶。細工出慢貨，一張彩色掛照，多少功夫才繪出 ?
他們用的不是我們上課用的水彩顏色，而是一小套顏色紙，有十多張不同色彩，旁邊置放一塊玻璃和調色盤，一盞燈光，畫筆調到適宜的色澤，才上照片。
有一天，心癢難搔，我要求這位老師父給我試試，他欣然允諾，我就拿出這張唯一的小照片，仿傚他的功夫，細心上色。須臾之間，青翠的草地，碧綠的樹葉，艷紅的美人蕉，一一顯現眼前，一張黑白照，頓成彩色照，為之怡然稱快。
當然，我上的顏色是比較粗糙，沒有他們的細膩。師父告訴我，先要淡妝，最後才是濃墨，否則一下手太重，就沒有挽回的餘地。從50年代到70年代，若要彩色照片，都靠人工上色，也有人用六角型的臘筆畫像，後來彩色相片盛行，黑白相片就沒落了。
回想當時，生活物質匱乏，六年的小學，僅得此一張照片。而今子孫，剛滿月，就拍了很多寫真專集，且是數碼相機拍攝，畫面清晰明亮，有者才屬稚齡，已擁有整本的照片，與我當時相比，真是天地懸殊。
由於經常接觸像館的師父，離校後，一位姓劉的攝影師，就介紹我買剛出品的上海牌雙鏡頭相機，那時才七十多元，僅能拍攝12張的菲林。第一次擁有相機，對一個心中似乎不平衡的我，好像要報復似的急欲拍照，因我過去留下太少的照片，即使中學時，也是屈指可數的寥寥數張而已。
這位老劉，教我如何使用光圈速度，調整焦距等基本功夫，我帶了相機，第一個目的地，就是新啟用不久的梳邦國際機場。我瞄準各種鏡頭角度，回來後把底片交給老劉沖洗，豈知他竟要求其中一張底片給他，他要沖洗“波士卡”來賣。沒想到第一次拍照，竟被他看上了一張，那時他已離開像館，改在國家博物館替遊客拍外影，也兼賣照片。
這位老劉，可說是我攝影的開山導師，後來彩色照片漸漸流行，相機也越普遍，尤其是小型的傻瓜自動相機更是方便，替遊客拍外影已難找吃，老劉被迫改行。1968年結婚時，我特地請他攝影，當時的彩色照片，是要托寄到新加坡去沖洗，一張3S小形張的正方形彩照，都要8角，黑白3X5寸的波士卡，只是15分到2角而已。如今風水輪流轉，要拍黑白照，可能找不到相館，即使有，也要付出高昂的代價。
從一張“彩色”的黑白照片，引發我對攝影的興趣，至今所拍攝的照片，數以萬計，給生活增添無窮的情趣，也留下幾許美麗的回憶，通過電腦重新整理，只是舉手之勞，又可重新回味自己的人生經歷。活到老，學到老，這也是貫徹終身學習的精神。
(27/11/2003南洋商報商餘版)

印尼華人創辦《瑪中大學》

2007年7月7日，對印尼華裔來說，是一個意義特別深長且振奮人心的日子。這一天，由印尼華人所創辦的第一所大學在東爪哇的瑪琅市誕生了，這是劃時代的創舉！
這所大學就是《瑪中大學》。當天瑪中大學禮堂舉行校舍落成和盛大隆重的開學慶典，約兩千名來自世界各地的瑪中校友、貴賓顯要、社會賢達，俊彩星馳，冠蓋雲集，使到這座美麗的山城，人心激動歡騰。
若是在10年前，要在一個嚴禁中華文化，把中華文化視為洪水猛獸的排華國家 ---- 印尼，由華人來創辦大學，這簡直是天方夜譚的故事，或是鐵樹開花，絕不可能。但是，實事終於擺在眼前，誰也不能置疑，瑪中大學落成開學了！我對瑪中大學之所以感到特別興趣與關注，就是基於這個原因 。
2006年11月我前往泗水，出席世界黃氏宗親第9屆第2次懇親大會，當我獲悉印尼黃氏宗親總會的總會長黃啟鑄宗長領導在瑪琅市興建瑪中大學，而且他個人出資50%的經費，我對他肅然起敬。這項訊息，猶如春雷，震撼人心，遂決定於大會過後，前往瑪琅旅遊觀光，看看印尼華文中小學在蘇哈多時代被關閉至今，華文教育斷層了三十多年，而這所大學，如何會神奇般的突然建立起來。
瑪琅(MALANG)在泗水以南約百餘公里，是印尼東爪哇的一個山城，人口百餘萬。雖然瑪琅不是一個大城市，但山不在高，有仙則名，瑪琅有青松翠竹環抱的高原勝地，而且大專院校林立，是印尼有名的文化城。瑪中大學的落成，無疑給這座山城增添異彩，錦上添花。
在瑪琅也有黃氏宗親會，成立才5年，會長黃贊緒也是當地瑪中校友會主席，也是瑪中大學發起人之一。他是一位多才多藝的杰出校友，熱心社會公益，瑪琅黃氏宗親會就設在他的家里。瑪中被關閉後，他與太太蔣玉萍及一般校友、宗親，就不斷地在他的家裡搞文化舞蹈活動，組織舞蹈團和合唱團，曾參與世黃大會演出，深獲好評。這次瑪中大學落成開學慶典，他也擔任領唱，及安排舞蹈表演。
2006年11月15日，我們一行六人要前往興建的瑪中大學參觀，贊緒宗長特地安排黃和愛、黃必欽兩位宗親，負責帶領我們前往校園。瑪中大學的行政樓、大禮堂和校舍大部份已建峻，教務人員向我們講解各部門的組織與操作。
據黃贊緒宗親透露，瑪中大學是不分種族，公開給印尼各民族報考，因為符合國際高等學府的水準，報名學生非常踴躍，目前已有500多名報讀，包括印尼人。其中有二十多名成績特優者，可以獲得免費就讀，包括數名印尼人。瑪中將於2007年9月正式開學，首任校長欣達，是一位華裔女博士，她領導一批來自英國、中國、印尼的教授約三十多名，有關陣容將逐年擴大。
瑪中大學注重科技培訓，設有工商管理系、英語系、電腦系，其電腦系獲得國際微軟公司(MICROSOFT)的認可，可獲得國際微軟的國際資格証書，是印尼全國首創；并與英國知名Glascow大學簽定了合作交流的協議，因此瑪中大學的文憑與學術資格，是受到肯定的。
瑪中大學的創辦，是印尼摒棄腐朽、短視和令人厭惡的種族政策，順應時代潮流，符合國際變化，走上民主改革開放的成果。華人否極泰來，擺脫了種族壓迫的桎梏，去除長期以來的恐怖夢魘，不但給華人帶來了新生，也給印尼帶來了新希望，以塑造一個嶄新的印尼社會，不分土著與非土著(印尼於2006年7月1日宣佈廢除土著與非土著的字眼)，為國家培育人才，重建印尼，促進印尼的繁榮與社會和諧。這是瑪中大學的崇高宗旨，並無強調華人的沙文主義，課文採用英文，以印、華、英三語教導，瑪琅縣縣長DRS. SUJUD PRIBADI代表瑪琅市政府對創辦瑪中大學所做出的貢獻，培育人才，造福整個國家和民族，給予高度贊揚。
為什麼這所大學不建在印尼首都椰加達，而要建在東爪哇的瑪琅市？為什麼又要取名《瑪中大學》呢？原來瑪中大學是由一批《瑪中》校友會的校友所創議興辦的！《瑪中》是指瑪琅市中華中學。它也是瑪琅市唯一的華文中學，華人習慣叫瑪琅中學，簡稱《瑪中》。
1965年蘇哈多上台執政，它與印尼其他華校的命運一樣，是同一條籐上的苦瓜，被迫關閉。但瑪中校友不但遍佈印尼各島嶼，也散佈世界各地，不但印尼、中國各大城市，包括港澳台灣、亞美澳洲各國都有瑪中校友會的組織，出版會訊。他們很多是專業人才，或是在事業上卓然有成的企業家，可見瑪中校友的團結與凝聚力量。黃啟鑄也是瑪中校友，他在瑪中只唸了四年書，就因家境貧寒而離校，後來勤奮致富，願出巨資辦校，就是飲水思源，回饋母校。
2001年瑪中校友在厦門舉行母校55週年紀念時，校友們提出了“飲水思源，報效故里”的呼聲，發起創辦《瑪中大學》的壯舉。2003年，各地校友推舉15名校友成立〈瑪中有限公司〉，在瑪琅的一座山崗上，購買了五公頃的土地，策劃籌建大學的工作；2005年7月，全球瑪中校友四千多人雲集瑪琅故里，在紀念母校60週年之際，與各地華社代表見証瑪中大學的奠基儀式，各地校友發表聯合聲明：“齊心幹實事，說幹就幹，說做就做。”體現了《瑪中》的精神與中華美德。另一方面，他們體會到興辦教育，是要靠全體華社的力量來參與支持，於是他們成立了〈民族希望基金會〉，由黃啟鑄出任主席。創辦瑪中大學的壯舉，迅速獲得印尼廣泛華社的支持，〈瑪中有限公司〉的董事，已由15名遽增到70餘名，而且很多是自願加入工商碩彥，以期奉獻國家教育。
有志者，事竟成，說幹就幹，眾志成城，瑪中大學獲得印尼教育局的批准，在極短的時間內就建立了起來，對印尼華人教育，掀開了新頁。(稿於2007)