從白蛇傳看人性

白蛇傳是一部膾炙人口的愛情神話故事，電影戲劇不知上映和表演了多少次，甚至連印度人文化機構，多年前也曾在八打靈市政廳表演了白蛇傳的舞劇，全由印藉男女擔綱演出，透過精湛的演技和舞藝，歌頌了白素貞和許仙的愛情故事。由此可見，文化藝術是無種族國界之分，白蛇傳之所以受到中外人士的
喜愛和激賞，是白蛇精變化而成的白素貞，具有崇高的人性和堅貞的愛情，而修道的法海和尚，反而千方百計去破壞他們的幸福婚姻。
雖然這是一個神話故事，但從中反映出人性的美與醜，也即所謂〈人性〉與〈妖性〉的差別。
白素貞和小青是一對姐妹或主僕，白素貞是由白蛇精變化而來，修行有一千六百年，小青是由青蛇精變成，修行也有一千年。她們變成兩位漂亮的少女，
在西湖遊玩遇雨，向許仙借傘而締結姻緣。
許仙是一位善良老實的窮伙計，白素貞就是看准了這點而委身與他，同甘共苦，小青則協助照顧。婚後白素貞還叫許仙辭工學醫，並助他開藥舖，懸壺濟世，惠澤市民。從這點可以看出，白素貞從蛇精變成，並無殘害人靈，反而具有菩薩心腸，普救大眾。
她們過著美滿幸福的生活，法海和尚卻跑來告訴許仙，說她是蛇妖，總有一天會害死他。許仙耳軟，半信半疑，法海遂教他端午節勸她喝雄黃酒，即可現形。
過端午，吃粽子，慶團圓，許仙拿了雄黃酒，款款勸飲。雖然她有身孕，藉詞不飲，並知道法海心術不正，但料想她有千多年的修行，當可無礙，並且為了不讓許仙懷疑，壞了佳節氣氛，她遂飲下一杯雄黃酒。焉知頓時肚痛，她深知不妙，要求上床休息。過後許仙揭開羅帳，竟被嚇死。
端午驚變，原來她喝了雄黃酒，現出原形，她醒了之後，知道丈夫被自己嚇死，悲痛不已。她知道崑崙山南極仙翁那兒種有靈芝仙草，可以還魂，起死回生，若能在三天內尋獲，丈夫便有得救了。她救夫心切，不顧路途遙遠險阻，天兵天將，防衛森嚴，她決心拼死也要去盜取一株仙草。正當她得手之後，被人發現，與白鶴仙童交戰，在危急存亡之刻，仙翁突然出現阻戰，並把仙草送她，否則，她早已被仙鶴的利嘴啄死。
惻隱之心，人皆有之。她真誠的愛心與堅貞的愛情，感動了仙翁，她原本要向仙翁懇求賜藥，但仙翁不在，又無仙旨，救命要緊，事不宜遲，才冒九死一生之險，盜取仙草，救活許仙，盜也是道。
反觀法海，卻苦苦糾纏，派人把許仙從蘇州虎丘挾持至鎮江的金山寺，要他出家當和尚，遠離白素貞。她尋夫至金山寺，苦口婆心，誠懇哀求法海放人，讓他們夫妻團圓，可是法海並無慈悲，反而卻擺出一副強蠻的姿態。她先禮後兵，最後被迫請來水族大兵，與法海請來的天兵天將交戰。她下令不准傷及其他和尚，只求救出丈夫，她要水困金山寺，但下令各類水族在長江兩岸築堤，以免百姓遭殃，可見她的仁慈。
經過多場大戰，仙翁曉以大義，天兵知道是不義之戰，紛紛收兵。白素貞勝利在望，肚子突然絞痛，只好鳴金收兵，許仙也趁混戰之中，在防衛鬆懈之際，乘機逃走，被仙翁救至西湖，在斷橋與白素貞、小青相會。原來她因孩子快要出世，只好退兵。小青痛恨他容易動搖，被法海唆使利用，怕他靠不住，怒氣沖天，白素貞卻顯出一副容忍仁慈，才化解一場誤會。
許仙帶領白素貞到妹夫家生下孩子，剛過滿月，法海又在杭州尋上了他，又帶來一批天兵天將，把她收服，永鎮雷峰塔下。雖然法海迫她說出蛇精所變，但許仙並不害怕，仍然深愛她，聲聲哀求，呼喚要娘子。可憐一對恩愛夫妻，無端被折離，子失慈母，夜夜哭啼，釀造人間悲劇。許仙還帶著孩子哭塔，悽愴悲惻，小青逃到一荒島修練道法，不知多少年後，才學成歸來，救出白素貞，可見小青患難與共，義高雲天。
白蛇傳的最大教育意義是告訴我們，從蛇精變化而來的白素貞，是一位賢妻良母，心慈義重，具有崇高的人性美德。法海和尚，應該修道行善，大慈大悲，卻反而冷酷無情，害她夫離子散，顯示自己的人性，不如她的妖性。
她修練一千六百年，來到紅塵締結良緣，去惡從善，可惜法海仍然像是一隻惡狗遇到生人，一口咬定她還是害人的妖精。他認為妖精永遠是要害人的，以為自己是替天行道，為民除害。
這種錯覺，誤導天兵天將，害到一個無辜善良的白素貞，成了犧牲品。這些天兵，只聽取片面之詞，不辨是非，只有南極仙翁，深明大義。
法海不信從善的白素貞，這是一項最大的錯誤。她修練成人，去邪歸正，值得嘉賞，何罪之有？明代理學家王陽明先生有言：“人不貴於無過，而貴於能改過，改過從善，雖昔為寇盜，今日不害為君子矣”。 寬恕別人是一種美德，法海不信她，就是是固執與偏見，天兵應該是替天行道，反而協助法海，做了不義之事。
從這裡可以反映出，古往今來，很多忠直之士，往往被小人誣害，像岳飛這樣盡忠報國，還會被秦檜所害。今日社會，很多紛爭，忠厚優秀賢才，也容易被人冤枉陷害，乃是人們缺乏理性與智慧去辨別是非，盲從聽信，錯殺好人，做出了不義之事，這是無知的可悲。
魯迅評得好，蛇妖有人性和妖性，她的人性比人還好，她的妖性是專門對付妖性的人。就像中國聲明，她的核武，是要對付核武國家，作為阻遏作用。人為萬物之靈，卻比蛇妖具有更大的妖性，很多作惡多端，喪心病狂，奸佞之徒，貪贓枉法，危害國家社會，殘害百姓，這種披著人皮的妖性，比妖魔鬼怪更恐怖。
蛇妖可以修練成人，可是很多人卻不肯修練，所以帶有妖性，暴戾蠻橫，歹毒無比，沒有人性。像法海這樣的人，竟做出悖逆人倫的事件，天理難容。所以江浙人士有傳說，法海後來受到天庭的懲罰，變成寄生蟹，躲藏在貝殼裡。

人們所要修練的並不是法術，而是要有禮義廉恥的德行，即大學所說的修身齊家，而後治國平天下。高者未必賢，有學識，還要有品德，才能相得益彰，至善至美，否則，人性就會趨向妖性，終為災害。

祝枝山春聯戲惡霸

(赤煉蛇斗雙頭蛇)

江南四才子之一的祝枝山，有個綽號：《蘇州洞裡赤煉蛇》。這個綽號並非指他歹毒如蛇，而是形容這個大鬍子而患近視的祝解元，文才辨才，非常刁鑽，很會討人便宜。他與唐伯虎、周文賓、王徵明，是明朝江南四才子，為了敝屣功名，佯狂避世，產生了很多艷聞趣事。
話說有一次新年前夕，他來杭州，寄宿在周文賓府上。除夕夜，酒足飯飽，雅興大發，見杭州人不論大家小戶，都有貼〈無事對〉的習俗，祝枝山童心未泯，就攜帶兩名書僮，筆墨紙張，到大街小巷，看那家還未貼上春聯者，義務撰寫貼上。所謂〈無事對〉者，也即是〈春聯〉，意思是“一年太平無事”的對句。杭州人的習俗是在除夕夜子時之前張貼，一交子時便是年初一，就不再貼了。祝枝山偏偏無事要惹事，結果卻惹出禍端。
他們來到一家豪門住宅，是杭州城裡惡名昭彰的訟棍，人稱兩頭蛇的徐子建。赤煉蛇偏惹地頭蛇，祝枝山故意寫了兩副對聯，先在大門提筆寫道：《新歲逢春好不晦氣，終年倒運少有餘財》。”寫完又在側門寫道：《此地安能居住，其人好不悲傷》。”寫完後還落款祝允明敬贈的字樣。
次日一早，徐子建見了兩副對聯，怒不可遏，大罵祝枝山，我與你無冤無仇，為什麼要跑來杭州撒野，寫這樣不吉利的對聯與我，分明是向我挑釁，豈可忍孰不可忍？但礙於是年初一，不好發作，只好忍氣吞聲，在門上噴上清水，輕輕把對聯取下，作為証據，要找祝枝山理論。
徐子建原是秀才，遂召請昔日同窗朋黨商議。大家看了對聯，莫不義憤填膺，認為祝枝山欺人太甚，有辱杭州讀書人。於是決定廣招杭州儒生，於年初四上午到〈明倫堂〉評理，討回公道。
這明倫堂是當時讀書人的公所，就像今日各行業的公所一樣，祝枝山欣然應邀。徐子建請來了很多秀才砲手，詰問祝枝山，為什麼以門聯來毒罵惡咒，說什麼《新歲逢春，好不晦氣；終年倒運，少有餘財》、《此地安能居住？其人好不悲傷！》他說，他住在這裡已三四代了，為何不能居住？為什麼幸災樂禍，如此刻毒？
徐子建人多勢眾，都說這兩副對聯是辱罵惡毒，祝枝山卻說是善頌善儔，各執一詞。於是大家同意請來一位德高望重的汪老師為公正人，誰輸誰贏，有待舌辨。大家議明，誰輸了就要罰銀三百兩，作為修葺大成宮殿之用，祝枝山則準備展開舌戰眾儒。
汪老師看了呈堂的兩副對聯，徒呼可惜呀！可惜！祝枝山忙問汪老師何故稱惜？汪老師說，恃才傲物，非君子所為，足下堂堂解元，吳中才子，品行為儒家第一，不應寫出惡毒的對聯，咒罵敝門生徐子建，豈不可惜？
祝枝山道，你只聽取一面之詞，就下判是惡毒之語，須知兼聽則明，偏聽則暗。這明明是善頌善儔的好聯，你們唸成破句，才造成這麼大的笑話。於是祝枝山笑道，大門的對聯，應該以五三句來唸：《新歲逢春好，不晦氣。終年倒運少，有餘財》。側門的則以三三句來唸，馬上成為：《此地安，能居住。其人好，不悲傷》。
好歹一線之間，經此一唸，果是好聯，祝枝山扭轉乾坤，轉敗為勝，徐子建則吃悶棍，遭到戲弄，還輸了三百兩銀子。
祝枝山善用文字的技巧，模稜兩可，懲罰惡霸，亦諧亦謔，大快人心。他應用才華與刁鑽，討人便宜，詐取土豪劣紳的錢財，令人生畏，故有赤煉蛇之稱。雙頭蛇徐子建，掛著讀書人的名，包打官司，作惡多端，欺壓小民。枝山有意敲他竹槓，蛇碰蛇，徐子建，只好忍辱認輸。雖然這是一則故事，但是可以看出對聯文字的藝術與奧妙。

蛇年話蛇

今年辛巳年，也是蛇年，蛇也就自然成為大家談論的對象。談到蛇，似乎每人對牠存有惡感，因牠是冷血動物，有者劇毒無比，能頃刻致人死命，我國還發生巨蟒吞人的駭聞。一朝被蛇咬，十年怕井繩，難怪大家聞蛇色變。
蛇因有劇毒而令人恐懼，又因牠爬行彎彎曲曲，即使進入筒中，曲性仍在，本性難改。人講究德行，寧向直中取，莫向曲中求，因此被人形容為蛇的人，當然受人鄙視。因此那些心術不正，歹毒害人者，都被人罵成牛鬼蛇神，歸入邪類。
人們對蛇就存有這樣的惡感和偏見，因此，俗語說，見蛇不打三分罪。殊不知，蛇也是人類的益友，而且滿身是寶。牠捕食鼠類，為人除害，毒汁可以提煉血清，救人危殆，蛇膽、蛇油、蛇鞭、蛇酒都是名貴的中藥，蛇皮也可入藥和作為其他皮革用途，蛇肉可以作為佳餚……，蛇的用途實在太廣了，所以很多國家都有飼養各種蛇類作為研究和醫藥用途。
蛇原是住在深山荒野草叢，與人類猶如井水河水互不相犯。蛇雖有毒，那是造物者賜牠捕食和禦敵之用，雖然全球每年都有很多人被蛇咬死，那可說是意外，因為蛇很少會主動攻擊人的，反而有很多蛇被人類濫捕濫殺。比如蛇在稻田捕食鼠輩，保護穀米，人不但沒有感激牠，反而恩將仇報，大量捕捉，賣到市坊，給老饕享用，真是見利忘義。
其實蛇雖有毒，但牠在強敵面前，也是弱者。俗語說，打蛇打七寸，就是牠的弱點所在。捕蛇者深知牠的習性與弱點，對於兇惡的毒蛇，也能手到擒來，易如反掌。尤其是蟒蛇，雖然力大無比，吃了豬羊家畜，懶睡一團，不能動彈，一經被人發現，就朿手待捉。
根據捕蛇者所說，蛇本無傷人心，牠所以會攻擊人，是因為人無意中驚動了牠，以為人要攻擊牠，故而為了自衛才咬人的。假如我們碰見了蛇，不要驚怕，站立不動，蛇看到人沒有攻擊牠，沒有受到威脅，牠就會自動走了。
有一次，我以塑膠水管向屋前路旁的花圃澆水，竟有一條眼鏡蛇昂首吐舌，
彼此距離有數尺之遙，我立即停止射水，牠看看沒有動靜，就往溝渠逃走。我額手稱慶，假如踏入花圃，可能就會被牠咬中。最近一次晨運，我看見一隻約有四尺長的黑色毒蛇，在柏油人行道彎曲慢行，只要順手就可一棍把牠打死，可是牠不犯我，為何要無辜打死牠？因此我目送牠慢慢爬走，消失於草叢中。由此可見，除非我們走近或誤踏牠，否則蛇是不會隨便攻擊人的。
其實蛇的本性也是善良的，檳城的蛇廟有很多青色的毒蛇，但牠靜靜的攀附在蛇裡，非常的溫順，還可把蛇放在身上拍張照片，從不咬人，反而使到很多游客慕名而來。劇毒的眼鏡蛇，會聞笛起舞，真是蛇服叫化子。所以，我們時常可以看到江湖佬玩蛇賣藥，也可以看到很多蛇王與蛇親吻，大做死亡遊戲，甚至有漂亮的少女，為了要創造世界記錄，不顧安危，與數百條毒蛇同居一室。


由此可見，蛇雖有毒，本性溫和，只要我們懂得牠的習性，牠可以成為人們的朋友，可以與人親近。反而是人熟不堪親，人雖無毒，卻有比毒蛇更毒的害人之心，也有苛政，比毒蛇猛獸更惡，政客為了達到邪惡的私利，煽動暴亂，殺人放火，奸淫掠奪，不知荼毒多少生靈，一將功成萬骨枯。
豈不聞道，無毒不丈夫嗎？也有人道：遇到XX人與蛇，寧可先打XX人。雖然這種比喻，對XX人具有侮辱性，也不正確，不過由此可見，惡人比蛇毒，比蛇惡。
人越毒越可惡，蛇越毒則越值錢。唐宋八大家的柳宗元，曾被貶謫永州司馬，他就寫了一篇《捕蛇者說》的文章。內容是說當時在永州(今湖南零陵縣)荒郊野外，有一種劇毒無比的異蛇，草木被碰到都會死，人被咬到則無藥可治。如果捕捉到這種蛇，把牠風乾作為藥餌，可治麻瘋、手足拳曲、惡性腫瘡、還可去腐生肌、殺三尸蟲等等。因此，此蛇被視為珍品，當初太醫，以皇帝的命令，搜購這種蛇，每年進貢兩次。徵求捕捉者，能夠捕捉到這種蛇，可以充當賦稅，永州的人都竟相捕蛇。
當時柳宗元詢問一位姓蔣的捕蛇者，他專門從事捕蛇已三代了。捕蛇者很悲傷地說，他的祖父死於捕蛇，他的父親死於捕蛇，他捕蛇也有十二年了，好幾次險些送掉生命。
為什麼要冒險捕蛇呢？柳宗元很同情他，以為他怨恨這種工作，想建議他改行，恢復繳納賦稅。誰知他悲從中來，熱淚盈眶地說不，他寧可冒險捕蛇，否則生活更加困苦不堪。他因捕蛇，三代居此已有六十年，反而他的鄰居和村民，承受不了苛捐納稅，貧病交迫，橫屍遍地，有者輾轉遷徙，十室九空，他因捕蛇，尚得生存。
四海無閑田，農夫猶餓死。他寧可一年冒兩次被毒蛇咬死的危險，其他日子，尚可快樂享受自己田裡種出來的東西，否則終年顛沛困苦，不得安樂。從以上故事，可以看出，苛政猛於虎，賦斂之毒甚於蛇。

江南憶，最憶是杭州

上有天堂，下有蘇杭，江南風景最秀麗，一花一草，一木一石皆詩意。除了舉世聞名的西湖，江南水鄉周莊，還被譽為東方的威尼斯。如此好風好景，豈不令人響往？
1990年杪，馬中一開放，我與一班同學就暢游了江南。對人文薈萃的江南景物，留下了深刻的印象。這次中華校友會，就選定於11月23日在杭州舉辦第三屆中華校友世界嘉年華會，又給我提供了重游江南的機會。
我參加了兩次嘉年盛會，認識了許多在中國的老學長，尤其是陝西寶雞市的楊作雲學長，是一位博學多才的中文系教授。我經常與他有書信和電話聯絡，並向他請教。前年我去絲綢之路，在西安時，特地離隊趕去扶風法門寺與他相會。
學而優則仕，原來楊學長已升任寶雞市政協副主席。今年九月游吧山東，在北京朋友家小住數日，我多次在電話中與他聯絡，他盛意拳拳，一定要我去西安，他會有專車來接我，可是因為旅遊旺季，機票無法申延。我還告訴他因事務繁忙，11月中旬，還要去雅加達出席世黃大會，無法頻密出國，故不能參加杭州的嘉年華會，大家都很無奈和失望。
回馬後，想起了江南，想起楊學長，還有很多故友，這種盛會，人生幾何？我又興致勃勃，無任如何，都應珍惜，遂立即打電話給楊學長，決定在百忙中抽空參加杭州的盛會及江南旅遊。
一別十年，我又回到了杭州，故友新知，倍增親切。來自吉隆坡的三百校友，平日各自忙碌，相聚時難，今天忘卻營營，歡聚一堂，觥籌交錯，暢敘幽情。我還邀請楊作雲與廖獎賢兩位陝西的學長，回房膝足長談。
晚宴上，中國劉金勝學長朗誦了數首詩歌，頌揚中華母校和情誼，我趁著酒興，也上台應時吟誦三首白居易的憶江南：
(1)江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？
(2)江南憶，最憶是杭州。山寺月下尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？
(3)江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉，早晚得相逢！
白居易曾任杭州和蘇州刺史，這三首，詞短情濃，描繪出江南風光之美和水鄉的特色，浮現出一幅花紅水綠的彩色圖畫，令我思慕，藉此盛會，重游江南。
唐朝韋莊也有一首菩薩蠻寫道：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。臚邊人似月，酷腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸”。可見江南景色，是多麼迷人和富有詩情畫意；江南的少女，明麗無儔，令他流連忘返。
六朝的丘遲，寫了一封〈與陳伯之書〉，其中寫道：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”……..。這封書信，單單這幾句絕妙好辭，描繪了江南春景之美，激起他的鄉情，使到這位叛將率領了八千叛軍歸降，可見江南的魅力。

西湖，就像是久別重逢的故友。秋已盡，天氣初瑟，萬物已隨秋意改，荷葉已無擎雨蓋，梧桐也開始飄零，唯有垂柳青青，翠松依舊。此時，想到蘇軾的西湖七絕：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。雖然兩次到西湖，都看不到翠葉紅芙，對愛荷的我來說，有點失落感，但彩菊吐芳，則另有韻味。
漫步湖堤，清風徐來，柳絮輕舞，偶爾飄來細雨，景色迷濛，就可體會到蘇軾〈湖上初雨〉的詩境：“水光瀲艷晴偏好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。
導遊小許能言善道，輕鬆詼諧，他叫我們拿把傘子，是否能像白蛇傳裡的許仙，有〈游湖借傘〉的艷遇。傳說畢竟是傳說，可見江南，風嬌雨秀，美女特多，韻事也多，尤其是江南四才子的唐伯虎，韻事更多。唐伯虎點秋香的故事，無人不知，就連七次下江南的乾隆皇，在西湖巧遇美女，也為她傾倒而做了一首詩：
日暮西湖率性游，無端卻遇一風流。桃唇對我三分笑，柳眼窺人半帶羞。
有意欲言難啟口，步行三五又回頭。借問誰家窈窕女，如何君子不好逑。

山光水色與人親，西湖確是景美茶香，山外青山樓外樓，說不盡無窮好，即使煖風也會薰得游人醉，騷人墨客，不知留下了多少美麗的詩章。三天在杭州的嘉年華會，令我驚喜的是大會還特地安排了地方戲劇和歌舞的演唱，最難得的還有折子戲〈三岔口〉和梁山伯祝英台的對唱。久在市井，如在攀籠的羈鳥，今日來到這美麗的杭州，觀賞了表演，就像一股清流沁入心脾。
越劇是江浙一帶的地方戲劇，唱腔優美，演技細膩。六十年代初期，香港長城、鳳凰電影公司還出品了數套有名的越劇，包括王老虎搶親、金枝玉葉、雲中落繡鞋等。在吉隆坡上演時，我都趕去觀賞，至今回味無窮。我時常懷念和遺憾，吉隆坡已無法看到越劇的上演，這些越劇在本地已成絕響，很多人可能不知什麼是越劇，或誤以為是越南戲。
所以三十多年沒有看到越劇了，沒想到在杭州會有機會欣賞，得償夙願。晚宴後去逛街，偶然在一唱片商店發現有王老虎搶親、天仙配、莫愁女等越劇光碟，每片僅馬幣二元半，實在太便宜了。我如獲至寶，毫無考慮就選購十多個，以備回家慢慢觀賞，重溫六十年代的舊夢。
杭州，旅遊的景點很多，除了西湖，還有舉世聞名的錢塘江海潮，香味四溢，令人垂涎的東坡肉，我再次留下了足跡和美麗的回憶，不知何日更重游？

腹有詩書氣自華

有位朋友在某團體出任領導高職，卻自覺文化素養不高，問有什麼方法，要看那類書，才能自我提升。我看他已是花甲之年，肯熱誠為社會服務，立即肅然起敬。尤其是他自謙學識有限，不恥下問，這種力求上進的學習精神，更令我欽佩。
這使我想起去年，有一位在某華小擔任校長的朋友，突然打電話給我，說他們學校老師有個生活營，邀我與他們交流，談談如何學習詩詞古文，自我提升。我覺得這項講座很有意義，並建議他邀請幾位文化界的知名人士主持，我樂意奉陪參與。焉知，最後三幾天，他要我主講，令我措手不及。因我並非是搞文化教育工作者，從來沒上過台，如何敢對著整百位老師講學呢？
但我想到，教師被譽為是人類靈魂的工程師，是受人尊重的行業。在這功利主義盛行的現實社會，要當個華小老師，國文程度要好，還要面對一些人為的因素，要被錄取受訓成為合格教師，頗不容易。當老師，是一項良知的神聖工作，培育英才，但領取的薪金微薄，甚至比不上工人小販，難怪很多人都不願意當老師，也是造成華小師資短缺的因素之一。
當老師必須敬業樂業，還要付出很大的犧牲，任勞任怨，真不容易。所以我對當老師的都非常尊重，當時這位校長邀我與老師們交流，我認為是一種榮幸，所以答應出席，就是這個道理。
在這匆促的時間裡，我立即用電腦整理資料，列出要點，作為講義。那天一早，依時到了目的地，才發覺他們的生活營，只安排一場講座，也只有我一人主持。這真把我嚇壞了，我以為有數人主講，那知要我一人獨挑大樑，這種壓力是可想而知的。而我已像馬入窮巷，沒有回轉的餘地，要做個逃兵都難，只好硬著頭皮上陣。
我不是學術界的人，沒有這些專門的學術研究，豈敢誤人？何況所面對的又是為人師表的老師呢？我只能以一位普通小商的身份，把自己如何在繁忙的生活中，利用閑暇去學習詩詞古文的心得，告訴大家，讓彼此互相切磋，交換意見，共同探討，希望大家能對詩詞古文產生興趣。同時也是弘揚“學無先後，達者為師”的師道精神。這樣我就會免除心裡的壓力，心中也就坦然，如釋重負。
抱定了這樣的主意，我才講述，如何學習詩詞古文，從中獲取情趣，提升自己。詩詞古文，是中華文化的精粹，要提升文化素養，一定要學習。這些文化財富，是屬於大家的，並非某階級人士所專有，任何人都可學習，取之無禁，用之不竭。
今天大家生活都很忙，可能沒有時間來看長篇大論的東西。因此，要精選精讀，而詩詞是最富感情，文采優美，詞句簡短，有押韻，容易上口，同時能夠陶冶性情，潛移默化，最適宜進修閱讀，美化心靈。古文詞句簡練，講究修詞、對仗、比喻等。閱讀古文，可以了解中華文化的精髓，領悟奧秘，博通上下，雅集古今，今日很多哲理名言，都是出於古文。除了詩詞古文，還要讀成語、格言、俗語、諺語、歇後語等，這些都是美麗的語言，精神文化的補品，包含了很多人生哲理，短小精簡，是生活中凝練而成的智慧結晶，與詩歌有相同之處，有者對仗工整，音韻和諧，容易朗朗上口，增加閱讀興趣。佳句讀得多，心胸越寬博，這些都是塑造良好品德的文學經典。
“背誦”是最有效的方法，不怕慢，只怕站，只要每天背它三幾句，即使一首長長的〈長恨歌〉，三幾個月後就能背熟。否則，可能一輩子也背不出一首五言絕句。好鐵要經三回爐，好書要經百回讀，年紀大者，容易善忘，所以每天要反覆背誦，才能化為己有。
精選精讀的方法是可以不必帶書的，只要把選定的詩詞古文或佳句，抄錄在紙上或袖珍本記事簿，放在口袋裡，隨時隨地都可以拿出閱讀。點點滴滴，每天誦背，可以立竿見影，說話談吐，就會日趨優雅。若是長年累月，就會滴水成河，出口成章。
人就是貴在氣質，所謂“腹有詩書氣自華”，就是這個道理。每天閱讀詩文，吸收這些文化精華補品，自然能夠滋潤養顏，文化內涵，自會提升，精神氣質，就會高雅華貴。這種氣質的美，永不褪色，才是真正的美，勝過任何的脂粉雕琢。通過詩文來提升自己，談話也會洋溢詩詞的清芬，更能提高說話的藝術。
勤讀得知慧，細嚼得滋味。要閱讀詩詞古文，不能囫圇吞棗，否則，貪多嚼不爛，不能消化。每天養成閱讀的習慣，是很重要的。古人云：“三日不讀書，語言也無味”；又云：“三日不讀書，面目可憎”。朝鮮有句諺語：“一日不讀書，口中生荊棘”，雖然形容過於嚴重，但卻更能強調讀書的重要。
一些人會自嘆，“書到用時方恨少”，就是“學然後知不足”的道理。就像上述擔任社團領袖的朋友，要設法提升自己，這是可喜的現象。反觀今日很多社團的所謂“領袖”，有者素質低劣，才衍生出很多問題。
不論工作或服務，都是一種學習。這位朋友要自我提升，正是大家學習的典範。做教師的，也是要不斷進修，自我提升，對教導學生更有裨益，能使更多的學子受惠。其實，每一個人，都是要通過閱讀來自我進修提升，做一個有禮義，有素養，受人敬重的人。

陳嘉庚誕辰127週年紀念

陳嘉庚誕辰127週年紀念
富而有德 名垂青史
陳嘉庚誕生於1874年10月21日，距今己有127年，像他這樣的一位富豪，能夠名垂青史，受人敬仰，決不是在於他的富有，而是他富而有德，造福萬民，惠利天下。
他傾家興學，愛國愛鄉愛民，高風亮節，大公無私的精神，受到中外同欽，世人愛載。
陳嘉庚生前在南洋建立文化教育事業，創辦廈門大學、集美學村、受到中國政府的特別尊重，是愛國僑領。毛澤東主席還把他譽為“華僑旗幟，民族光輝”，這樣的崇高榮譽，還是破題兒第一遭。為了紀念他的卓越貢獻，中國在集美鰲園建立了陳嘉庚墓園紀念館，供人憑弔瞻仰。
1995年，我回福建安溪省親，廈門是必經的門戶。來到廈門，若不參觀集美的鰲園，是等於入寶山而空手歸。
集美是陳嘉庚的故鄉。1950年，陳嘉庚為了紀念集美解放，他花了四年的時間，興建鰲園。 鰲園除了高聳的集美解放紀念碑和具有民族特色的紀念亭，碑座四周有名流學者所題的各種題詞對聯，最大特色是“藝術長廊”。一踏入大門， 映入眼簾的是作為四周圍欄的長廊石壁，刻有各種歷史人物故事等的浮雕，形象生動，集中華文化精華於一爐。碑南是陳嘉庚墓，四周也有浮雕多幅，介紹他的生平事跡。
參觀了鰲園，使我對這位偉人更加的了解和敬仰。
陳嘉庚出生於政治腐敗的晚清，受到列強欺凌，辱國喪權，正是國難當頭。他目睹自己的家鄉廈門和鼓浪嶼成為半殖民地和共公租借地，英美洋人在那裡販賣鴉片和進行“賣豬仔”的不法勾當；日本人則橫行霸道，無惡不作，令他痛心疾首。
當時他的出生地集美，是一個只有二千多人的漁村，所有鄉親都是姓陳，生活貧苦。當地沒有學校，民智未開，他九歲才到私塾，唸三字經和四書，一知半解，識字不多。當時謮私塾的村童很少，由於重男輕女的封建思想，女孩不能入學。他看到貧窮落后，尤其是十一、二歲的村童，仍然光著屁股玩耍，令他悲從中來，使他日後下定決心，要興學辦校，以改變家鄉的面貌。
他17歲南來新加坡，在他父親的順安米店工作了13年。1904年米店停業，他集資創設黃梨罐頭廠，大展新猷，事業一帆風順。他高瞻遠矚，事後從事橡膠種植，並設有橡膠製品廠、肥皂廠、木材廠、餅干廠、皮革廠等，業務遍及世界各地，成為著名的跨國事業家。
陳嘉庚經商成為鉅富，但他並不只是追求金錢上的財富，他也同時追求知識上的財富。他小時讀書不多，但勤奮自修，努力不懈，對中華文化，造詣頗深，能撰寫公函文件、電文、演講稿、論文并著書，使他達到“富者因書而貴”的地步。
從他的著作和教育文集，可以看出，他吸收了中華文化的精華，具有崇高的儒家道德思想，塑造了完美的人格，不但是大事業家，也是教育家，思想家。他言行一致，決非那些飽受教育，高談孔孟道德，而私底下生活糜爛，為了一口飯，而向人催眉折腰，誤導眾生的偽君子。他謙遜有禮，不自稱儒商，其實他才是一位真正的“儒商”。
他事業有成，立志為社會服務，尤其是教育文化事業。他熱愛自己的祖國，支援抗戰和革命事業。孫中山在1906年來到新加坡，在晚晴園成立同盟會，他敬佩孫中山的革命理想，遂於1910年加入同盟會，以大量資金支持革命活動。
民國成立後，他於1913年在集美家鄉創辦了小學，初步實現了他的願望。
此後，他陸續增辦各類學校，計有男小、女小、男中、女中、男師範、幼稚師範、水產航海、商業、農業、國學專科學校等，另設有幼稚園、醫院、圖書館、科學館等，統稱“集美學校”。規模龐大，體系完整，堪稱全國第一。1923年孫中山批准定位為“集美學村”，至今更發展成為“集美學城”，可與英國的牛津或劍橋學城比美，也是中國的第一個大學城。
陳嘉庚並不因此而滿足，他再接再厲，於1921年獨資創辦廈門大學，每年資助數百萬元叻幣。這是華僑，也是全國唯一獨資創辦的大學，他獨力維持了16年。後來世界經濟不景氣，他深受打擊，面臨困境，但他仍然很堅決地說：“寧可賣掉大廈，也要支持廈大”。結果他變賣了三座大廈，以維持廈大的經費，至1937年才改為國立大學。
他在新加坡也創辦和贊助很多中小學，他的文化事業，包括創辦南洋商報。
他一生為文化教育事業奉獻，公忠為國，永不言倦。
他的生平事跡，為人津津樂道。他白手興家，生活簡樸，律己嚴謹，起居有常。他的故居，設備古老簡陋，外衣、鞋子、褲子、襪子等都有補丁，令人難於置信。他不上酒樓、菜館、咖啡店，不喝咖啡不看戲。他的早餐是一杯牛奶和三粒旦，晚餐常是一碗白飯，蕃薯粥、豆干或一塊腐乳而已，決非錦衣玉食。
他的座右銘是：應該用的錢，千萬百萬也不吝惜，不應該用的錢，一分錢也不要浪費。所以，他的家裡一點豪華的氣派都沒有，對子女管教很嚴，不讓子女購買奢華物品。即使兒子要上學，也不許私家車接送，要他搭巴士。
由此可以看出，為什麼他對教育公益事業，可以一擲萬金。他注重教育事業，認為發展教育，興辦學校，培育英才，提高人民思想素質，才是國家繁榮富強之道。他認為愛護子女，並非賜予金錢物質的享受，而是教育子女懂得道德和如何做人。
他富有，但從不縱然享受；他儉樸，但不是慳吝。他經商致富，取之以道，是以財富來興學辦校，建立文化教育事業，支助國家建設，促進經濟發展，體現了大公無私的精神，富有民族氣節，才是值得大家尊重與讚賞。
這位畢生以誠信勤儉辦教育公益，為公忘私，竭誠服務社會的偉人，雖然已逝世40年，昔人日已遠，但他的精神，永存世間，成為大家學習的典範。
13.10.01

反貪大王---穿山甲

某日深夜送親友回敦依斯邁花園，快到十字路口，突然看見一物貼身在路面蠕動，我一眼認出此物就是食蟻大王穿山甲，立即煞車，否則它恐喪命輪下。
看它痴痴呆呆，不知好歹要橫越馬路，我怕它會被其他汽車輾斃，立即下車察看，它已蜷縮成團，有如圓球。尾隨而來的車子，不斷鳴笛，在慌張之中，毫無考慮，順手一提，先把它救上車再說。
在城市里跑出一只穿山甲，可說罕見，我想它可能是從山林出來覓食而迷了路。我自小就認識它是專吃螞類的“食蟻獸”，是人類的益友，也是益獸，故我也把它稱為“義獸”，是受保護的動物。
因我一生憎恨白蟻，這些見不得光的卑邪之物，躲在陰暗處，神不知，鬼不覺，曾蛀毀我的櫥櫃書籍。嚴重的話，它能腐蝕大樹房屋，不久前吉打曾有一位華小老師，誤踏被白蟻腐蝕內部的地板，不幸從二樓墜地而死，可見白蟻危害之大。
白蟻可說是人類的公敵，我們不可小覷它，即使堅固長堤也會毀於小小蟻穴，所以俗諺有云：“長堤須防螞蟻洞，大樹要防鑽心虫。”樹要防虫，國要防腐，否則豈不傾覆？治國也是一樣，貪污就像白蟻會腐蝕國家，令人深惡痛絕，我們迫切須要穿山甲來捕捉白蟻，杜絕貪腐。因此，我把專吃白蟻的穿山甲，當作是“反貪大王”的義獸。
我一路走，一路回想童年的時代，當時住在山林邊緣的鄉下，時常可以看到原居民捉拿各種野生動物來賣，包括鼠鹿、山雞、箭豬、水魚、果子狸等，當然還有樣貌怪異的穿山甲。一次看到村民烹殺穿山甲，把它用熱水燙死，然後拔下有如瓦片，井然有序的麟甲，分享其肉，而麟甲則拿到藥材店去賣。
穿山甲全身是寶，不論甲片骨肉，都有醫藥價值，可活血通絡、消腫排濃、祛瘀散結、通經下乳，身價頗高，需求甚殷，所以常遭人捕捉，走私出國，報章時可看到有關野生動物局與緝私組取獲走私大量穿山甲的新聞。沒想到有緣巧遇穿山甲，也是一奇。
我原是操刀的屠夫，像這樣弱小的動物，落入手中，那里還能逃得過劫數？但我早已放下了屠刀，朱子治家格言勸戒：“毋貪口腹而恣殺牲禽”，且因物命與我本相同，殺它理不公。何況它是一只“義獸”，殺了它等於欺凌弱小，犯了不義之罪！其實我是怕它在路上遭遇不測，打算第二天送往野生動物局，或把它帶到森林局去放生，讓它回歸自然，同時讓孩子們見識見識穿山甲，把它當著生活教材。因為穿山甲晝伏夜出，鼻尖靈敏，舌細而長，帶有粘性唾液，舌功一流，只須一吐，白蟻盡入其肚。它的絕招，是其利爪，能扒開蟻穴，專吃白蟻，可以保護森林樹木，對生態環保貢獻很大。
回到家後，經已疲累，就把穿山甲鎖在車內，等明天再處理。次日打開車門，竟看不到穿山甲，但卻聞到一股濃烈臭尿味！那可糟糕了，車內臭氣沖天，弄髒了絨質車毯，如何是好？
我想它即使會穿山鑽洞，也鑽不穿車身，只好仔細搜查，結果發現它藏匿在司機座位底下深處，蜷伏在那里，一動也不動。我伸手捉住它的尾巴要把它拉出來，豈知，費了九牛二虎之力，它像生了根，一點也拉不動。這只小小的穿山甲，大約兩公斤，竟有如此神力來抗拒？原來它的前肢有鐵鈎似的利爪，牢牢抓住車毯，滿身披著“鎧甲”，又硬又滑，任我敲拉，也無濟於事。
我沒辦法，只好搬出工具來拆座位，幸我已改行賣車，拆除座位也算是老本行，得心應手，座位拆了出來，它已無可遁形，乖乖就範。但一時又找不到適合的箱子或籠子，只好費盡心思，終於想到一個辦法，在屋旁把三個舊輪胎疊起來，把穿山甲放在里面，上面再加蓋三夾板，然後再搬一塊大石壓在上面，看來不怕風雨，應該是安全可靠了。
安置了穿山甲，就要處理善後工作，原來穿山甲本性溫順、懦弱又胆小，在遇到敵人時，為了自衛，會從肛門放出臭味的液體，以圖迫退敵人，再加上糞尿，害到我要掩鼻拆除車內的所有前後座位，才能慢慢拿出整塊厚厚的車毯，再用各種清潔劑洗刷，去污除臭，至少要掛晒幾天的太陽才能乾，雖是自討苦吃，但還值得慶幸，至少它沒有爬到座位古申挖洞撒尿，否則可更麻煩了。
當天因忙於拆洗而延誤，不能及時把穿山甲放生，下午回家，黃狗多米不斷狂吠，我趕緊查看，發現輪胎已歪倒，穿山甲已溜走了。多米正對著雜物堆亂吠，我想穿山甲一定是鑽進雜物堆里去了。我只好搬動雜物，穿山甲果然瑟縮在那里。還好！它沒被多米咬死，否則救它反而害它，會給自己帶來內疚。
原來黃狗多米發現了異類，就往輪胎猛撲亂扒，大石也抵壓不住，輪胎被弄翻，穿山甲潛入雜物堆中。這次連大石也壓不住了，一時又找不到適當的箱子，我靈機一動，好吧！權宜之計，就暫時把它放在車後的行李箱，就不怕它撒野了，反正它絕對逃不了，等明天一早去森林局晨運，就順手把它送往山林，豈不乾淨俐落嗎？
怪事又再出現，次日一早打開行李箱，穿山甲竟又不見了！在行李箱內一眼看完，難道它有隱身術？再仔細檢查，才發現它鑽進了靠近車輪深處的夾縫里，連抓也抓不到，只能像狗咬刺蝟乾著急，無從下手。
但總要動腦筋，首先燒了一把香，想用濃煙把它熏出來，但不成功，因它藏身底處，迫不出來。最後臨時自製一把長鐵鈎，大費周章，才把它鈎拉出來。這時總算鬆了口氣，立即把它裝入一個大塑膠袋綁紮，怕它又再給我添加麻煩，馬上帶去山林放生，讓它去執行神聖的“反貪”重任。