狗糞成金話九份

台北有個很奇特的地方叫“九份”，那是一個數量名詞，竟然成為名聞遐邇的旅遊勝地！
這里是一個純樸無華，環山面海，依山而建的小鎮，原是一個破落的村莊，這十多年來，因為一部電影《悲情城市》在這里取景拍攝，有獨特的舊式建築和風土人情為背景，而這部電影的內容也涉及“二二八事件”的故事，遂使這個幾乎令人遺忘的小鎮，否極泰來，重新帶來生機。
根據《台北縣誌》的記載，在清朝初期，這偏僻村落住了9戶人家，往來不便，但大家親善合作，守望相助，每當有村民外出到市集購物時都是每樣要「九份」，因此這村落遂以「九份」為地名，一直沿用至今。
俗語說：人生總有一次機會，時來鐵似金，沒想到這貧瘠的九份，在1893（光緒19年）竟發現砂金，開始有人湧入淘金。日本佔領時期，日人大量採金，九份金礦產量達到鼎盛時期，同時也發現煤礦。1945年日本投降，台灣回歸中國，九份的黃金產量曾雖一度恢復，但1957年後開始衰退，於1971年正式結束開採，九份又從盛而衰，歸於平靜，大部分礦工也將目標轉向煤礦。
我對“九份”這個名字最覺得傳奇有趣，蓋“九”閩南語是與“狗”同音，“份”則與“糞”諧音，故“九份”也即“狗糞”也！我以此跟台灣朋友開玩笑，引得大家捧腹！
糞是莊稼寶，所以才有“糞是黃金尿是銀”之說，不論人糞、牛糞、豬糞、羊糞、雞糞、鳥糞，都有人要，可以製造肥料，只有狗糞沒人要。所以，人們輕視狗糞，尤其是福建人，把無用之物或人，形容為“狗糞”。
九份原是僻壤窮鄉，有如“狗糞”之地，隨著金礦而盛衰，人民須仰賴運氣而活，一點不由人，不能成為自己命運的主宰。可是時來運轉，當地人民靠一部電影取得了靈感，靠集體的力量，同心協力，發展旅遊業，又把一個奄奄一息的山村起死回生，而今名聲大噪，蜚聲國際。
九份不再依賴金礦，九份村民靠自己的知慧，把一個畸形的山坡村鎮，發展成階梯式的建築景觀，獨具一格，在老街一帶，有酒樓茶館，售賣各種紀念品、藝術品、經營各種風味小吃，人潮絡繹不絕。
從九份的歷史發展，給我們帶來很大的人生啟示。這里曾是台灣唯一產金的地區，然而上蒼特別眷顧賜予豐厚資源，終有被挖掘一空的日子。今天，九份人民發奮圖強，利用天然的地理環境，創造了獨特的旅遊景點 。常言道：滄海變桑田，而九份人民卻把山坡變商店，川流不息的遊客，就是源源不絕的財源。
在這物競天擇，適者生存的時代，只有靠智慧與勤勞，才能把滄海變桑田，衍生不息。否則，縱有豐富的天然資源，金山銀山，也有坐吃山空的一天。就像毫無天然資源的新加坡，政通人和，清廉自守，竟能養活三百多萬的人口，人民富裕，生活水平高，他們的成功就是靠人才與智慧。
相反的，一些天然資源豐富的國家，由於貪腐無能，庸人嫉才，管理不當，或靠拐杖，有了依賴，結果造成人民慵懶，喪失了競爭力與進取心，最終戕害百姓，走向沒落，黃金也會化為烏有成狗糞。 導遊小姐事先告訴我們，今天的午餐自理，原來到了九份，就是要讓我們自己品嚐自己所喜愛的小食。眼看各種美食當前，琳瑯滿目，令人垂涎，然而卻是眼花撩亂，反而不知如何選擇。

好人難做還須做

4月22日

备受瞩目的雪隆董联会改选，终于尘埃落定，叶新田的团队大获全胜，以绝大多数票囊括45席，挑战派沈德和的“整合团队”则全军覆没，证明叶新田获得大多华教同道的支持。雪隆董联会这次的改选，为什么会受到全国各界的重视与关注？因为这次改选，可说是牵一发而动全身，对董总6月份的改选，起着关联的影响。反叶份子若能挑战成功，把叶新田拉下马，叶新田将无法蝉联董总主席。因此，反叶份子倾巢而出，四处活动，以各种卑劣手法，不择手段，采用人身攻击，造谣生非，抹黑叶新田，才产生历来最激烈的争夺战。叶新田大胜，对各种不利谣言，不攻自破！其实，出任董联主席或任何社团的职位，都是一种献身的服务工作，不但是义务，还要出钱出力，不管你做的多好，都会得罪人，尤其是正人君子，更会得罪痞邪小人，因此，社团工作可说是一项苦差，吃力不讨好。董联会主席的职位，更是难当。这个位子，不是可以轻松出点钱，摆摆门面，出出风头，沽名钓誉，而是要肩负起华教的沉重担子与使命，还要面对种种的压力，严峻的挑战。因此，想要坐上这张椅子，除了要有心里准备，更必须要有领导才华、品学兼备、立场坚定、大公无私、有诚信、肯牺牲……，任重道远，绝非泛泛之辈可以充任的。叶新田坐上这位子，面对内外压力，任务更是艰巨，而他又不是一位企业家，没有雄厚的经济基础，要为华教到处奔波与付出，可是要认真却得罪了一小撮利益朋党者，换回来的却是各种莫须有的罪名与辱骂，甚至还要遭受暴力攻击，身心淌血……。俗语说：“好心遭雷打”，真是好人难做。为什么叶新田这样的付出与牺牲，还要遭受到这种种的羞辱呢？究其因，只因他发现华教界有各种的弊端，而他一心要图治兴革，按章行事，纠正纰漏。但是，数十年来的陋习，一旦要“革”当然会损害到一些人的利益，产生阵痛。就像朋党政治，数十年来，贪腐成性，要“革”谈何容易？董联主席这个位子不是有利可图的官职，但是为什么会产生这么的激烈竞争，到处拉拢拜票，犹如竞选国州议员？挑战派的所谓：整合、团结、以和为贵、以德感人、以义召人、招贤纳才、年轻化、专业化……，这些只是令人贻笑的虚招口号，没有实际内容，主要目的是要打倒叶新田，夺取领导权，以符合那些朋党集团的利益。俗语说：“本领小的骄傲大，学问深的意气平。”力微莫负重，那些自吹自擂者，何能何德，大家一眼看穿，心知肚明。雪隆区的学校董事代表，大部份都能明辨是非，认清事实真相，用手中神圣一票，作出了明智的选择，给叶新田强有力的支持。叶新田虽然胜出，但是败人会不顾耻，这些为了个人恩怨与私利的倒叶份子，绝不罢休，一定会继有动作，以图卷土重来。但是为了社会道义，好人难做还须做，叶新田将继续领航！

別拉住荷仙姑亂叫親

4月17日

沈德和在中国报道歉，引人诟病，因为他没有事先征询所有当事人的同意，就把他们列入自己“倒叶派”的菜单，引起不满！雪隆董联会改选，扛着“整合”大旗的沈德和，似模似样，有形有款的列出45人的团队，其中有许多重量级的原任执事董事，也被列入他的“反叶”菜单内，然后振振有词地宣称，我的整合队伍包括原有资深老董，自诩他是能容纳贤才，更适合当任领导。这些被他列入反叶的人士，先后在报上郑重澄清，不但否认倒叶，而且表明支持叶新田，并指责沈德和不尊重他们，没有事先征得他们的同意，擅自把他们列入反叶的队伍，等于是“骑刧”他们的立场和陷他们于不义，分化组织。站出来否认的包括沈德和的潮州同乡郑金德与林家光，还有陈德昌、颜振聪、拿督古润金、黄国荣、黄仕美、陈学清、卢金峰…….等。这等于说，人家都不是你的人，却硬硬拉人认亲，就像“拉住何仙姑认舅妈”一样可笑。本来大家是和和气气的一家人，却成为壁垒分明的两个阵营，这是分化还是整合？ 最讽刺的是沈德和贵为尊孔独中的“董事长”，但同在尊孔独中担任署理董事长的拿督古润金，却也站出来坚决拒绝提名，对他的名字无端端被列入反叶的菜单，深表遗憾。他并不认为叶新田有什么不好，至少目前没有人比他更肯为华教作出牺牲。拿督古润金的退选与谈话，不但是对倒叶派的当头棒喝，简直是投下一颗威力强大的炸弹，肯定会炸碎这位想要当“刘邦称帝”者的美梦！拿督古润金是一位成功企业家兼慈善家，业务遍及全中国，他富则兼善天下，出手豪阔，因此受人敬仰，名字也就自然响当当。可没想到，有些别有居心者，企图利用他的盛名作为攀登的跳板。尊孔独中董事会的改选，也是新纪元事件的延烧，幕后黑手精心策划，把原有董事长邹寿汉及叶新田拉下马，推举拿督古润金当董事长，沈德和则当署理。可是拿督古润金以业务繁忙为由，谢绝出任董事长，宁可当署理，结果在这项巧妙的安排下，本来是副董事长升上了署理的沈德和，做了三级跳，就顺理成章攀上高峰，当上了尊孔独中“董事长”的宝座。笑骂由人，好位我自当之。这项策略的成功，有人食髓知味，想重施故技，再接再厉，如法泡制，攻打董联！所以再抬出拿督的名字，还有其它资深的董联理事，作为压阵。俗语说：竖起招军旗，自有入伍兵。他们的招军旗，就是以子虚乌有的“整合”为口号，招纳兵员， 目的在于夺权，控制董联。可是诈计只能用一次，再用偏逢识诈人，这次拿督却不客气，同是尊孔阵营，却是义无反顾，及时宣布，拒绝提名作为反叶的阵营，这项决定可说是明智的！希望那些幕后的黑手，幡然悔改，不要再为了个人的恩怨私利，继续搞分裂活动，以免破坏华教的千秋大业！更希望所有华教同道，认清真相，选出具有诚信、有才华、有品格、肯奉献、大公无私的领导人，继续领航！

假整合 真分化

小廖化，自誇大；
假整合，真分化！ 4月13日
不打不相识，雪隆董聯會財政沈德和，終於露出真相，成了反葉陣營的急先鋒，還大義凜然的宣稱：為了要“整合”華教，招納“有德”之士，才“義不容辭”挑戰葉新田！甚至大言不慚，要以鄧小平自居，成為董聯改革之父；並以“楚漢相爭”的故事來隱喻自己為“劉邦”，一定取得勝利；弦外之音，葉新田博士像楚霸王項羽，不能容人，剛愎自用，必定失敗！
沈德和原是葉新田老友，擔任雪隆董聯會財政要職，多年來與葉新田共同為華教戰斗。這次雪隆董聯會之戰，可說是新紀元風波的延續，那些支持柯嘉遜的派系，就想來個釜底抽薪，要利用雪隆董聯會的改選，打倒葉新田，即可除掉他的董總主席；再者，這批倒葉者，是以循人中學董事及尊孔獨中董事為主，循中當了倒葉的先頭部隊，這與個人恩怨有關，也是循中董事部風波十多年後的餘波。再加上一些政治因素，有某政黨從中推波助瀾，才掀起這場爭奪戰！想要控制董聯會。
這一小撮的倒葉份子，由於找不到適當的領頭羊，終於盯上了這位立場曖昧的印務商，而這位在董聯會一向表現平平的沈德和，被倒葉派所羅致，以為可以像尊孔一樣，直上雲霄，故樂而接受，成了挑戰昔日戰友的“小廖化”！
這批倒葉之士，早已擺明車馬，為了支持那些吃華教飯的受薪者，受到後面利益集團的操控，不惜分裂華教，誤導華社。說穿了，只是為了個人的恩怨與私利，不斷顛倒是非黑白，無中生有，僱用文化打手，以種種不德道手法去抹黑葉新田，以圖達到邪惡的目的。
沈德和被利用當了急先鋒，由於師出無名，明明是豎起倒葉的旗幟，這幾天才突然改穿“整合”的外衣，無的放矢，以掩飾倒葉的目的。
大家都看得明白，所謂要整合華教團隊，其實未見其利，先見其弊。擺出戰斗的隊伍，公然下戰，未見整合，已先分裂，把董聯會分成了兩個陣營，這種虛無縹緲的口號，只是自欺欺人的誑言，明明是在分化華教，卻還大言不慚，說是“整合隊伍”呢？
從以下數點，可以看出沈德和被人利用，假借整合，分裂華教：
1. 雪隆董聯會並沒有分裂與內斗，沈德和任財政，一向合作無間，從來沒有在會議上提出異議，也沒有任何與葉新田有爭議之事，也沒有提供有何興革，雪隆董聯會也沒有人被排擠，須要整合歸隊？假如沈德和有創議，為何不在董聯會提出？由此可見，天下本無事，庸人自擾之！
2. 雪隆董聯會的理事，一向由各校推選出來，而非由個人操控，因此老中青皆有，從來沒有拒絕年輕人。
3. 雪隆董聯會是集體領導，一切決議，都是經過會議，絕非個人獨斷獨行，沈德和應該指出那些問題是處理不當呢？什麼是瓶頸困境？為什麼他又在會議上噤若寒蟬，沒有發表過任何高見？現在才在外面大放厥辭？
4. 沈德和說要廣納有德之才，豈不是含沙射影，指現有領導層是庸俗之流，無德無才，如此狂妄，難道是上天要降大任於他？好要別人誇，癢要自己抓，沈德和應有自知之明，先考量自己的“才德”與“斤兩”如何？
5. 董聯會原本一團和氣，沈德和被人拉攏，豎立敵我，擺明車馬，卻還說“不搞幫派”，把自己塑造成一個“聖德仁君”，像個華教的救世主，真是：“馬不知臉長，人不知自醜！”
6. 沈德和說是在別人遊說之下，盛情難卻，為了俯順“民意”，才“義不容辭”，負起挑戰葉新田，要出任主席，甚至更上層樓，當選董總主席。其實，這是自圓其說，“民意”從何而來？幾個反葉份子的說詞，就是代表全馬華人的“民意”嗎？那麼，董總特大以10比3，反對續聘柯嘉遜又是代表什麼“民意”呢？
7. 沈德和在尊孔獨中董事會署理董事長的職位也要，董事長也來者不拒，結果在幕後人士巧妙的安排下，當上了董事長。而今，又“義”不容辭，要來挑戰董聯會主席，可見他多麽渴望這些高職，因受人“遊說”，不惜與昔日老友倒戈相向，點燃戰火，抬高自己，貶損別人，已是背信棄義，何“德”之有？手拿槍捍子，卻假惺惺說是以“和”為貴呢？做人要有原則，千萬別學許月鳳 ！
8. 沈德和說他是被別人“遊說”才出來挑戰董聯會主席，豈不是自我表白，他是受人擺佈的一個旗子，充當小廖化打先鋒，而他又好戀高職，可說正中下懷，看來又是尊孔獨中董事會改選手法的翻板。因此，他像風箏飛上空，但線在人手中。千萬記住：風箏飛得高，跌下一團糟！
9. 沈德和把這場挑戰形容為楚漢之爭，令人啼笑皆非。一場小小的董聯會選舉，只是一些倒葉份子的個人恩怨，沈德和受人唆使才叛葉，並非排擠他，把自己比喻為劉邦要爭天下，狂妄自大，就像他自己所說的文化層次不高，難怪胡亂比喻，牛頭不對馬嘴，可見他對歷史不夠理解。
10. 沈德和的“出師表”終於出爐，但是空洞無物，搔不到癢處，只是一些似是而非的社團老問題，什麼招納賢才、吸引年輕人、要歸隊、搞團結、………，並沒有提出具體的應革事項，如何解決華教的困境。狗嘴里長不出象牙，這場所謂楚漢之爭，畢竟只是一場為了個人恩怨與利益的不義之戰。
今天已非2千年前的楚漢時代，要當領袖除了要有領導能力、真才實學、良好德行、堅定的立場和原則、大公無私、以大眾利益為依歸，絕非泛泛之流的人士可以充當的。因此，希望華教同道，要認清當前局勢和華教所面對的困境的真正原因，明辨是非，不要受到一些別有居心者的蠱惑或誤導，作出錯誤的決定與選擇，造成分化華教的推手。

麻繩單從細處斷

吡叻三名州議員退黨，造成吡州民聯政府跨垮台，使到人民期待了半個世紀的變天願望，又打回原形，成了泡影。難怪人民如此憤慨，要燒冥紙詛咒，還要遷怒其家人，連賣菜的亞嫂也不要賣菜給她的家人，左右鄰居都要與之絕交，服務所的業主都不要租給她。
這些變節的議員，已成千夫所指，不但出賣了人民，出賣了自己的人格，也讓自己的家族蒙羞，猶如過街老鼠，可說是得不償失。俗語說：“寧吃開心粥，不吃皺眉飯。平生不做皺眉事，世上應無切齒人。”難怪她笑不出來，也許她還有一點羞愧感，但願她身殘心不殘，明白“利之所在，害之所隨。”故正直之士，寧可正而不足，不可邪而有餘，希望她良知發現，回頭是岸，善莫大焉！
308大選之後，大馬政局才有了突破，人民好不容易才從強權政治之下，取得一絲希望，兩線制初露曙光，希望能從一黨獨大、霸權貪腐、種族偏差、朋黨營私…….的枷鎖解脫出來，給國家人民帶來福祉。
因此，中選的國州議員，都應認清自己所扮演的角色，都是受到人民的委託，身負重任，應大公無私，尊重民意，盡忠職守，點燃自己，照亮別人，而不是牺牲人民，照顧自己，為了一己私利，賣民求榮，使天下百姓受害。
俗語說：“公有公理，婆有婆理，邪人也有歪道理。”三幾個議員的變節跳槽，導致民選政府的倒台，這些跳槽的議員，改變了整個政局，即使有千萬條的邪理，也是抵不住一個真理事實：“不但背叛了自己從政的原則，也背叛了人民的意願。”這是一種最羞恥的行徑，怎不會受眾人唾罵？
從吡州民聯政府的跨台，可以看出民主政治的弱點，也就是說：“麻繩單從細處斷”。政壇是一個大染缸，議員的素質是非常重要的，要有真材實學，否則空袋難以豎直，同時還要有堅定的意志，才能抗拒各種利益的誘惑與污染。但是，在眾多議員里面，素質往往良莠不齊，跳槽變節，是大馬獨立51年來，民主政治的一大污點。所以各政黨挑選候選人，必須嚴格篩選，不能掉以輕心，否則一個組織結構，就像一條麻繩，合成散敗，最容易從細弱之處絕斷。
另一方面，由於承受不住威迫利誘的壓力，導至吉打州一名議員的辭職，這是金錢貪污政治的繼續發酵，吉打州的民聯政府也岌岌可危。
由此可見，國陣並沒有從308的政治海嘯吸取教訓，自我檢討人民的不滿，反而變本加厲，挖掘那些經不起重利誘惑的議員，以達到變天的執政目的。試想，假如一個靠金錢貪污、違反道德民意、不擇手段而成立的政府，怎樣還會讓人民相信它會清廉公正？尊重人民？為民謀利？而且人民可能還會認為國陣是一個包庇貪腐和污濁的大朋黨！
得民者昌，失民者亡，這種做法，只有引起人民的更加厭惡反感，對國陣更不利，因為它沒有遵循正常程序，在吡州議會投民聯政府的不信任票，只拉攏三幾個涉及貪污和不義的議員，就宣稱有足夠的議席執政，用強力手段把原政府趕出去。這種手法猶有“篡奪”，叫人民怎能信服？難怪前首相馬哈迪及巫統元者東姑拉沙里，都不表贊成。適巧有兩個國州議席可以補選，是對國陣與民聯最好的民意公投！

糞是黃金尿是銀

粪是黄金尿是银(當今大馬)
黄福地 11月7日 傍晚6点47分
新紀元風波，演便到“糞便之戰”，真令我這位老屠夫笑彎了腰，什麼糞屎污穢之詞，渾身解數地使用了出來！
這些污穢文章，誰罵誰，我是沒有興趣看，因為文章長而空，有如苦瓜在口中。不過我寫此文是要替那些最被人看不起的下層“糞夫”說幾句公道話。
中國俗諺有言：莊稼一枝花，全靠糞當家。中國是一個農業大國，要養育13億人口，當然糞肥是功不可沒。不但農村處處有糞坑，連城鎮也多有糞坑，即使北京，也不例外。我幼年四五歲時，也曾不慎墜落糞池，嗆過糞水。
糞便被形容為最污穢的臭東西，也是最不雅之物，說來就令人嘔心，故大家都避而不談，或把“糞”字拆成“米田共”取代，甚至把糞臭雅稱“夜來香”。然而它卻是人類自己肚里製造出來的渣滓廢物，人人都說大糞臭，唯有農民聞糞香。故農家最愛糞，屎尿就是肥料，當然捨不得肥水外流，故鄉下農家，幾乎戶戶都有糞池糞坑。
早期小鎮沒有衛生廁所，須在屋外空地蓋一廁所，使用馬桶，隔了數天，才有挑糞老人來倒屎。那是一行獨門生意，當時很多老店還是使用馬桶。天還沒亮，夜來飄香，一名身材瘦小，但很健壯的赤腳老人，在昏暗齷齪的後巷裡，伸手向家家戶戶取寶，大家慷慨施捨，任取不拒，故每次大唱豐收，挑著兩桶滿滿的糞肥，健步如飛，滿載而歸。
郭沫若少年時，在縣城讀書時，看見農夫挑糞出城，被守門役吏敲詐勒索，一擔要收兩個銅板的出城費。郭沫若氣憤之下，寫了一副諷刺對聯：“自古未聞糞有稅，而今只剩屁無捐。”
一次我在惠安，看到居民把糞坑廁所建在屋外，一座一座的鱗次櫛比，星羅棋佈，蔚為奇觀，並發出陣陣濃郁的糞香。其實，屎臭三分香，人臭不可擋。他們笑我掩鼻，我則笑他們麻木，鮑魚之肆，久而不聞其臭。
北京的胡同，有其特殊之處，穿梭其間，處處“香氣”襲人。一次，到胡同朋友家作客，恰有三急，朋友忙帶我到屋外小房方便。焉知竟是數尺深的幽暗深坑，上面兩塊木板，我已數十年沒有用過糞坑了，想到童年曾掉入糞坑往事，心頭一愣，誠惶誠恐，但還得戰戰兢兢，俯首稱臣。來前百步緊，出後一身輕。
又一次到了陝西的旅遊勝地法門市，該地因〈法門寺〉而大名遠播，生機勃勃。我到一家新店如廁，外貎新穎，裡面竟然還是數尺深的原始糞坑，蛆蟲鑽動，就像逐臭貪夫，鑽營往來。我想此地方圓百里，都是盛產瓜果玉米，雖已現代化，但農民還是愛糞如金，畢竟是：種地靠糞，瞎子靠棍。
可見糞是庄稼寶，少了長不好。所以農民愛說：尿是銀子糞是金，積肥如积谷，糞坑是禾倉，豬牛滿圈谷滿倉。屎糞是庄稼的金銀財寶，所以才有一首打油詩：“來時匆匆忙忙，去時心情舒暢。留下黃金一堆，留與後人來搶。”
文革時，一位知識份子聶紺弩被發配到北大荒，與另一友人萬枚子共同
清理糞便工作，聶紺弩作了一首《清廁同枚子》的掏糞詩：
君自舀來我自挑，燕趙台畔雨瀟瀟。高低深淺兩雙手，香臭稠稀一把瓢。
白雪陽春同掩鼻，蒼蠅盛夏共彎腰。澄清天下吾曹事，污穢成坑豈肯饒？
糞便本是污穢之物，但這首詩寫來瀟灑自在，巧然成趣。詩人把大糞坑寫成“燕趙台”，燕趙台又名“黃金台”，“黃金台”之典出自燕趙王當年專為招賢納士而建，因置千金以台上，作為獎賞故而得名。像他這樣一名對革命有貢獻的高級文化工作者，本應在黃金台上稱士，那裡想到竟被套上右派大帽子的罪名而在污穢糞坑工作，寓義深長，令人玩味。
垃圾派詩人徐鄉愁也以一首新詩《屎的奉獻》，道出花香來自糞香：
屎是米的屍體，
尿是水的屍體，
屁是屎和尿的氣體，
我們每年都要製造出：

屎90公斤
尿2500泡
屁半個立方
只有眼屎鼻屎耳屎若干

莊稼一支花
全靠糞當家
別人都用鮮花獻給祖國
我奉獻屎！

徐鄉愁直接了當，毫不隱瞞道出：真正當家者，是最低下又脏又臭的“屎人”，可實際上，卻被高高在上，那些有頭有臉的“花”們當了家，成了糞堆上的灵芝草。
職業無貴賤，人品有高低，希望那些自鳴清高者，不要以糞屎來污衊別人。

敗人不顧恥

敗人不顧恥之過
葉新田被打，不但是文明社會的恥辱，更是華教的悲哀！大家不用揣測，都知道這是怎麼一回事！
從語言暴力到訴諸行動，在在顯示，這是新院風波的延續，偷襲打人，早有預謀策劃。總說一句，這是“敗人不顧恥”的後遺症，到處鼓吹“烈火莫熄”，煽動情緒的可能結果。
打人日日憂，罵人日日羞，這名暴力行兇者，逃得了一時，逃不了一世，相信法網難逃，很快必被繩之以法。
常言道：害人之心不可有，防人之心不可無。當這名青年步上講台，葉新田毫無警戒被襲，可能是葉君心地善良，就像法國的一句格言：越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良。
究其因，那些不甘失敗的吃華教飯朋黨者，因個人恩恨成仇，極盡污衊之能事，把一切莫須有的罪名，歸罪給葉新田，把葉新田描繪成華教敗類，再加上一些不良媒體的煽風點火，推波助瀾，不斷製造輿論，描黑葉新田，顛倒是非，誤導和煽動學生及家長仇恨葉新田的情緒，以圖製造事端。
今日的暴力事件，可說是這種“仇恨情緒”所種下的惡果。葉新田忍辱負重為華教，雖然一些痞邪之徒，對他作無情的人身攻擊，他還是泰然處之，百般忍讓，讓高罵上了天，低罵入了地，不予理睬。
為了大局，他寧可冷對千夫指，其實他的忍讓，並不是所謂“懦弱”或“心虛”不敢回應，而是對那些痞邪之徒，不屑一顧，就如俗語所說的：“不管狗兒怎樣吠，駱駝還是朝自己的道路前進的！”讓狗兒枉“吠”心機。
誠如魯迅所言：“明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑，最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。”
這也許就是為什麼葉新田保持“沉默”的原因了！
人善人欺天不欺，葉新田大公無私為華教流血，揭露了那些營私結黨者的醜陋面目，也看到了更多社會名人的虛偽狡黠，還有所謂高級知識份子的邪惡心態。
危難之中見人心，生死關頭辨忠奸。是非日久必分明，善惡到頭終有報，但願葉新田以勇者無懼的精神，繼為華教領航！