毫发常重泰山轻

初中一时，读到中华文选孔贞瑄作者的一篇课文：《日观峰观日出》，就仰慕泰山的雄伟。42年后的2000年9月21日，才有机会到泰山旅游，登上了“日观峰”，一赏夙愿。

可是，我们午后才到泰山，不但看不到日出的殷红太阳，也看不到美丽的云海。极目远眺，都是灰朦一片，烟雾迷漫，就像我们大马，受到烟霾来袭的情景，除了近处的山峦，回头下望，只见尘雾，不见泰安市。

原来当时山东，沿海雾气甚重，内地则受空气污染，一样迷蒙，虽然我看不到像古人所形容的日出情景，但我对泰山的情怀依旧。

虽然说：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。泰山为五岳之首，论高度只占第三，但它的名堂，却是响当当，即使黄山也难挡。除了与西片电影里，能呼唤群兽的英雄人物“泰山”同名外，泰山巍峨雄伟，屹立在五岳之东，是伟大庄重的象征，即使泰山的一块小石，刻上《石敢当》，悬在门堂，也能镇魔避邪；吃了泰山灵芝草，返老还童人不老，故能独尊五岳。

春秋伯牙鼓琴，志在泰山，锺子期曰：“善哉 ! 巍巍乎若泰山”，两人遂为知音，子期死后，伯牙不再鼓琴。故泰山之名，常被人引用，比如伟人或一代宗师，学术大家都誉为<泰山北斗>，若失瞻仰，则称<泰山其颓>。可是很多人仍然有眼不识泰山。  

秦朝《李斯谏逐客书》一文的名句：“泰山不让土壤，故能成其大，江海不择细流，故能就其深……”。李斯借用宇宙的自然道理，显示有容乃大，秦皇看后，遂取消逐客之令。

汉代史学家司马迁《报任少卿书》有言 ：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛…..”。阐述人本来都有一死，有的死得像泰山那样重，有的死得比鸿毛还轻。

就像一些爱国志士，抛头颅，洒热血，为国为民，壮烈牺牲。留取丹心照汗青，他们牺牲成仁，舍生取义，他们的死，可说重如泰山。

而一些人却死的毫无意义，就像一些青少年，可能受不了功课的压力而自杀，有些人为情而死，这种的死，除了给家人带来悲痛，可说是轻如鸿毛，毫无价值。

俗语说：“有理压得泰山倒”，真理越辨越明，假如你有强力的道理，即使《泰山压顶》，你可以理直气壮压得泰山住。只有强蛮无礼的人，才会采用笨拙的漫骂形式。

可是宋词大家辛弃疾的《水调歌头》，却有一句：“一杯酒，问何似，身后名，人间万事，毫发常重泰山轻……..”。

恰恰相反，辛弃疾一言道出人性的病态，轻重倒置，把毫发看得比泰山还重，把泰山看得比毫发还轻。人间万事，俯拾皆是。

     今日社会，言谈不小心，动不动就会被人控以诽谤，索赔名誉损失，动辄千百万，甚或亿元，可见名利之重，胜于泰山。那里还会像寒山问十得所说的：“人若谤我，欺我、笑我、辱我 、骂我 …… 如何处置 ? 十得曰：只是忍他、由他、让他、不要理他 ，再过几年，你再看他”。十得这种豁达的品德涵养，今日社会，已属罕见。

     也有人把“乌纱帽”看得比泰山还重，把民族权益看得比毫发还轻 。所以，为了那顶乌沙帽，为了私利，卖族求荣，奴颜婢膝，摧眉折腰事权贵。  

     富贵如浮云，还是如辛弃疾所云：“富贵非吾事，归于百鸥眠”，那样潇洒自在。

信贷公司成骗局

一位医生刚刚启业，门可罗雀！他租了一栋3层楼的店铺，由于业主要整栋租出去，不分层出租，所以这位医生没办法，只好整座租下，药房就设在底楼，再打算把二三楼租出去。

启业期间，可说惨淡经营，因为医生不能打广告，这也是一般医生常遇到的现象。

医生毕业于台湾，替政府服务期满之后，开始出来闯天下，自开医务所。营业伊始，病人寥寥无几，医生每天闷坐愁城嗟叹，不是看报就是看书，以打发时间。

一天来了一位中年客户，诊视之后，道明是隔邻几间某某信贷公司的董事主席K先生，一见如故，彼此言谈甚欢。

K先生遂成了常客，经常过来与医生聊天，彼此混得很熟，无所不谈，并送来一幅中堂字画，恭贺医生大展鸿图，悬壶济世，至此更是频密往来。

有一天K先生说：“你们当医生的要读一二十年的书，投资了很大的本钱，打针吃药，每个病人才收取区区二、三十元的医药费，实在不容易赚钱呀！”

这句话说中了医生的要害，他回答说：“真的！读医科最苦，最后拿到一纸文凭，本地政府又不承认，须要再经过测试及格，替政府医院服务数年，每月薪金才一千几百元，扣了所得税费用，比小贩还不如！”说完，摆出一副无可奈何的苦相。

“所以说，还是做生意好！”K先生接着说：“若把读书所花的时间和金钱当资本做生意，可能早就发达啰！就以我们信贷公司来说，就是以钱赚钱，投资产业，赚钱快，利润好，我们购买农业地皮，每方呎才三几毛钱，几年后涨了十倍，这样赚钱才会快，你们当医生做到老都赚不到呀！

医生听到又羡慕，又羞愧，想到自己已经三十多岁了，早应三十而立，而现在还要在生活线上苦苦挣扎，怎不唏嘘感叹，那里比得上他做生意潇洒自在？

K先生又说最近他公司又要收购一块地皮，因为业主欠钱无法还债，只好急售，我们趁低吸购，肯定又是赚大钱的！说完，他又举出他们公司拥有几块地皮和店屋，资产超过数千万元。他每天只坐在办公室里运筹帷幄，喝茶聊天，靠电话谈笑用兵，生意就会自送门来，财源广进，那里须要烦恼？

他又说：“做生意赚钱是靠智慧与机会，不是靠劳力的！尤其是我们做信贷这一行，比银行更好赚，我们不需要什么本钱，只要给客户高一点利息，他们就会如蚁附膻，纷纷把钱存放进来，我们收取存款，投资在其它产业，以赚取更高的利润，换句话说，我们是利用别人的钱来赚钱的！”

K先生能言善道，还说只要肯动脑筋，大马遍地是黄金，只有经商，才能致富，所以他们到处开设分行，扩充业务，令医生十分倾服。

两日后，K先生兴致勃勃来找医生，说他股东无能又自私，他不想赚钱与他分享。他说，现在有个机会，他想另组一间公司，把好的客户和生意，都罗致在新公司，因为投资信贷公司，利润很大，只要把钱滚两滚，就像雪球越滚越大，他希望把赚钱的机会让医生分享，希望医生参股合作！

这项机会对医生来说，令他彭然心动，希望突破困境，可惜他每月开销浩大，入不付出，那有本钱去参股呢？

K先生看出他的心思，就说本钱不必很多，你只要一百千就够了！

医生很坦白说：“我是没有本钱参股的！”

不要紧的，你有本钱，但你不会用而已。

“我有本钱？我那来的本钱？”医生感到迷惑不解！

所以我说，人要变通嘛！K先生说：你是医生，“医生”这名堂就是本钱，以你医生的名堂，到银行就可以借贷一百千呀，而且不须要任何担保的！

真的？医生不置可否。

你不信，我现在可以带你去银行询问，看是不是真的！K先生安抚说，你可以考虑考虑，我多两天再来找你。

这项建议，无疑给医生的心湖投下了一块巨石，引起心潮澎湃，左思右想，一时难于决定，但最后他下了决定，不入虎穴，焉得虎子？他决定参加投资。

亲友得知消息，都忧心忡忡，劝阻他不要投资这种生意，可是他执意坚决，谁也劝导不了。他跟随K先生到隔邻银行签署了贷款合约，借了一百千，五年分期付款。

医生除了昂贵的店租，每月又要增加五千多元的银行付款，令他更为困苦，他的重担如雨中挑稻草，越来越重，苦不堪言。

更不幸的事件发生了，合作社事件导致信贷公司倒闭，K先生的公司更不能幸免，人去楼空，客户的存款，变成泡影，许多老人家，连棺材本都没有了。K先生到处被人诅咒漫骂，而医生平白损失了一百千，另加银行利息，令他几乎发疯了！(当时一百千可以买一间双层排屋)。

这是发生在三十多年前的事件，很多信贷公司走法律漏洞诈财，卷走款项。有钱能使鬼推磨，那些涉案者，找一二个替死鬼顶罪，自己则可金蝉脱壳了。二三十年后，那些诈财骗子，有者已飞黄腾达，摇身一变，晋升社会名流，捐点钱粉饰自己，成了慈善家，有者拥有拿督、甚至丹斯里或博士名衔了！

安溪湖畔 十里詩廊

 重回铁观音家乡，穷乡变富壤！

1992年回安溪九福村老乡，所看到的贫穷落后的凄凉景象，2015年11月4日重返安溪，看到家乡发生天翻地覆的大变化！高速公路，柏油路直抵家门，昔日破烂的老房已不存在，都换上三几层楼的新式洋房建筑，青山依旧，景物全新，真是跌破眼镜，不敢置信！

这是中国改革开放以来，取得重大的进步。我的老祖家，是我祖父和父亲出世的地方，原是破烂的土墙老屋，23年前回乡 ，目睹现状，回马后筹集资金回乡翻建祖屋，但这所旧式的四合院式的祖屋，在梓堂兄弟侄，已不感兴趣了，他们在旁边空地另起炉灶，建的是3层楼的新宅，有新式的卫生厕所、厨房、卧室、大厅家具等，追上时代的潮流，他们在进步了！

走进城市，穷乡变富壤！

回想我第一次回乡省亲，寻找祖地，从厦门到泉州，再从泉州回安溪九福村，要4个多小时，路途弯弯曲曲，险象丛生，尤其是乡区，全是狭窄泥路，灰尘滚滚，我所穿的白衣变成了黄衣，抵达老家，全是阡陌小径，寸步难行，鸡鸭猪只，同居一屋，家具简陋，龌龊不堪，最怕茅坑厕所！如今，从厦门到泉州都有高速公路和高铁，乡亲开了新式的房车来接我，只须40分钟，从泉州回安溪县城，也有宽敞高速大道，穿山越岭，再从安溪回乡，也有平坦柏油公路，到了乡下，也有水泥石路，是村民筹资建造的，户户相连，互相贯通，非常方便！

车子拐进九福村，蓝天白云景色新，一栋栋的新房布满山岗，然而它还是那样安祥地徜徉在山腰间，没有喧闹，整个村子几乎看不到行人，似乎在午睡。呀！九福村庄，在炎热的天气里，人们都躲在屋内，只有三几人在屋外劳动，年轻人大都往外跑，走进城市打工或经营生意，赚了钱再回乡建屋。因此，整个村庄寂静得很。

当年我回乡时，一位堂侄黄钻石刚刚新婚，我还喝了他的新郎茶，那时他才二十出头，还是一个乡土味很浓的青年，后来他走进安溪县城当个体户，买卖衣服，经过20年的努力打拼和苦心经营，他俩夫妇在安溪县城买了一间店面，经营内衣生意，又回乡建了一间三层楼的新房，子女成绩优越，大女儿已是大学研究生，儿子是高中优秀生，可说事业有成，应归功于中国的改革开放，走上富强。

 

11月4日住宿泉州，泉州给我的印象就是脱胎换骨，步上一个有规化的现代化城市，绿意盎然，是一个富有青春气息的文化古都，像开元寺的老榕树，根是旧的，叶是新的。从泉州到安溪县城，更令我惊讶的安溪已摆脱城镇的落后现象，安溪在飞跃，一跃而成世界茶都了！

安溪湖畔，十里诗廊！

安溪已成一个新兴城市，新式店铺、公寓大厦、有如雨后春笋，高耸入云，尤其是安溪河畔，在城东监溪下游筑一水霸，蓄溪水而成湖，名取大龙湖。沿湖十公里长的两岸开辟为公园，种植花草树木，湖光山色，景色优美，是休闲运动的好地方。

湖溪两岸的护栏，砌的都是花岗岩石材，雕栏画栋，古色古香。每一堵栏中间的石材板面，都刻有一首署名诗，从诗经到近现代，应有尽有；有五言的、七言的；有律诗、有俚句，约有五千首的诗歌镌刻在两岸，成为安溪县城的一道亮丽的风景线，被称之为“十里诗廊”，为游人提供一处别具一格的休闲娱乐及读诗品湖的好去处。

安溪老乡，获赠墨宝！

11月5日在安溪县城，会见乡亲宗长，文人雅士，品尝老乡风土菜肴，韵味无穷，特显亲切。曾到吉隆坡的画家黄世土知我回乡，特地花费半个月的时间精心绘制了一幅安溪风貌全图馈赠给我，感恩不尽。美不美乡中水，亲不亲故乡人，茶是故乡浓，所到之处，都受到铁观音的热诚招待，除了黄其美校长，还有黄梅香校长、黄玉田书法家、黄志文、黄梅根、黄斯润等  。

图片说明：黄世土赠美安溪风貌墨宝，右起符树存、黄世土、黄其美、黄梅香、黄福地、黄钻石、黄玉田，05-11-2015摄于安渓。

跟着乩童学跳神

上世纪60年代，甲洞曾经发生一宗轰动全马的神奇新闻，就是“赵子龙”出神字，结果开出头奖，很多信徒发了大财，使到一些地下万字票收注者爆厂，还有一位绰号“麻包七”者，因赔不起钱而酿成跳河自杀的悲剧。

这事件被大事宣染，绘声绘影，把死了二千年的赵子龙说成活神仙，该庙顿时声名大噪，各地来问神求财者，络绎不绝。这间庙就在我家附近，在孩童时也是我们曾经爱来玩耍的地方。

50年代，我住在甲洞森林局路的高武山乡村，民智未开，思想闭塞，村民迷信，乩童跳神，是我们孩童时代司空见惯的事。村民若有病症，不论老幼，村民不问医生问鬼神，就要扶乩问吉凶，结果有人因延误医治而枉送生命。

我们对其中的一位乩童，印象深刻，他不穿鞋，矮小扎实，弯腰曲背，平日养猪务农，乡土味浓。他经常踏着一辆备有铁架的脚车，我们都叫他“赤脚驼仙”！

有时在庙堂扶乩，或从庙里把“神像”请回家，焚香膜拜，乩童低首伏案，数人围绕乩童念咒。不久，乩童手脚开始抖动，闭着眼睛，摇头晃脑，身体也像通了电流，浑身抖动，接着用手大力拍桌，从椅子跳了起来，双腿像袋鼠，不断跳跃，口中念念有词。那就是“神明”上身了，念咒求神者都毕恭毕敬，向“神明”诉说缘由。

有时稍有怠慢，“神明”会大发雷霆，像患了歇斯底里症，状甚骇人，怒骂“弟子”不够诚心，求“神”者立即卑躬屈膝，向神虔诚认错。待“神”气稍消，就会拿笔画符，烧成符水，让病者饮用。乩童有时宛如神医，还会打脉，开出药方，实在令人“啧啧称奇”，不可思议。

记得我小时，不知得何病症，母亲也请来乩童扶乩，烧了符水强迫我喝。我自小对神就有抗拒的思想，咬紧牙根，对脏兮兮的符水，我嚷哭不肯开口。岂知这些大人，有人捉住我，有人揑住我的鼻子，用汤匙撬开我的口，这些符水参着泪水，就咕噜咕噜灌进我的喉咙。

村民除了求神问病，多以求财为目的，当时村民睹风很盛，因为尚无万字票，36个号码的“字花”，成了每天必赌之事，有时还有早晚两场。村民相见，都会互报夜晚梦见了什么，该买什么字，发生了什么事，也猜测应买什么字花，研究猜测花谜，中者高兴，输者嗟叹。

我们小孩耳濡目染，也喜欢装神弄鬼，有样学样，因此，在游戏之中，也多了一项“跳童”的玩乐。

有一次，轮到我当乩童，我就模仿赤脚驼仙装模似样，突然拍案蹦跳起来，惊动了大人，把我当作真神附身，谦恭有礼，轻声细语，要求我出个神字给他们买字花。

我也不知何来一股勇气，高声一喊：大牛掉进井里啦！说完就戛然而止，不再跳动，赶紧苏醒过来。结果当晚字花果真开中了“牛”，这些大人都发了一点小财，不断称赞我很灵！

我心中好笑，那里是什么神明附身？只是我们的游戏，也许表演太过逼真，其实我心里是很清醒的，只有旁观者迷，大人有问，就胡乱拉扯，怕他们问多，露出破绽，就赶快退童，一切都是假造，这么巧买中了字花，纯属巧合而已。

俗语说：跟着好人学好人，跟着坏人学坏人，跟着巫婆学跳神。小孩喜爱模仿，近朱者赤，近墨者黑，怎样的模，印出怎样的榚；怎样的环境就会塑造出怎样性格的人；怎样的政府，就培育出怎样的国民，至今想起60多年前的儿时趣事，连大人都会被骗，何况是那些演技高超的江湖术士与政客呢？

图：神医打脉(摄于1970年代)  

祖父南來的故事

祖父南來的故事

(紀念祖父南來90年，逝世43周年忌日)

1974年端午節前夕的五月初四日，大家忙著裹粽子，也是我們正忙著買賣豬肉的時候，突然傳來祖父逝世的噩耗，據說是祖父吃了年糕被哽住喉嚨而窒息，彈指一揮間，至今已43年了。

祖父出生於清光緒癸巳年正月十五日寅時，公元1893年3月3日，壽年81歲。據老一輩說，祖父生辰巧逢“破月”，入土為安，做好墳墓之後，子孫不可掃墓，否則會禍延子孫，因此，祖父逝世至今，沒有人敢去掃墓，打破禁忌！

今年清明節前夕，忽有一名堂弟問我，為什麼不可掃墓？是什麼原因？我說這完全是舊時迷信之說，是無稽之談，大家應打破迷信觀念，前往掃墓。因此，清明節五叔率領一批堂兄弟，第一次前往掃墓！

        根據祖母及長輩的記述，祖父南來，最先到印尼蘇門答臘的占碑和巨港，顛沛流離，輾轉各地，才到吉隆坡甲洞，在高武山(現在的甲洞森林局附近)定居下來，打工務農，一兩年後，略有存蓄，才重返安溪九福老家，把祖母及三名兒子接來。當時應是1929年，我的父親才9歲，據年齡推測，父親是長子，二叔(玉山)6歲，三叔(水井)3歲。在安溪老家，都是崇山峻嶺，沒有道路，必須沿著崎嶇的羊腸小徑，經過一個星期的跋涉步行，才到廈門，再乘船到馬來亞。

        當時祖母描述，民國初年，安溪是窮鄉僻壤，生活困苦，社會動亂，盗賊如毛，加上田地有限，兄弟眾多，食指日繁，難於糊口，產生爭執，祖父才冒險拋妻棄子，逃離家鄉，隻身南來，當年大約是在1927年，至今應有90年的歷史。

        祖父首次南來正當壯年，時年約34歲，祖母南來則是26歲。據祖母告訴我們，祖父返鄉接帶他們時，祖父四兄弟都是身材矮小，祖父排行第三，他把兩名最小的孩子放在籮筐裡，用扁擔挑行七天才到廈門碼頭，當時祖母還是緾腳剛放足，故行走不便。祖父的二哥及四弟，較後也一起南來，家鄉房產田園歸給其大哥。

        這是祖父南來的一段故事，當時是乘貨輪，船上環境衛生惡劣，船費每人是5大元，還可賖賬和分期付款，船公司會派人按月來收錢。

        祖父當時養豬務農，每天清早，要從甲洞騎腳車載蕃薯、木蕃、菜蔬到吉隆坡售賣。由於他身材矮小，跨上腳車困難，故要備有一張矮木凳，讓他奠腳爬上腳車。

        1941年尾，日本入侵馬來亞，日軍常到我們的豬寮來捉豬，祖父就索性殺豬來賣，免被日軍捉去，造成損失。自己的豬隻殺完之後，就向別人買豬來殺，於是我父親和二叔就當起了屠夫肉販，後來我繼承父業，也當了屠夫20年。

        1952年祖父在甲洞橫街與一位宗親黃淮山合資買了一間板店，合營雜貨生意，1974年祖父逝世之後，不久就結束營業。祖父一生，子孫滿堂，我身為長子長孫，已年逾七旬，決為祖父撰寫南來的故事及編輯家譜，讓後世有跡可循，以免淹沒史實。

 圖片說明：後排左：黃井(三叔)  中：來吉(先父)  右：玉山(二叔)

前排左起：來花(五姑)、玉友(四叔)、牡丹(三姑)、程花(二姑)、桂花(大姑)、林金蘭(三嬸)、祖母(葉攤)、祖父(黃月)、李蜜(母親)、劉椰養(二嬸)。

前排小孩右起：明英(大姐)、怡保、天生(抱者)、福地、麗英(抱者)、玉麟(五叔)、忠民。

母親的眼淚！

己卯年十一月廿四日(1999-12-31)

母親的眼淚！

只差數小時，就可進入2000千禧年，然而您無法跨越就離我們而去，至今已有十七年矣！雖然您已遠去，但您永遠活在我們的心坎中，過去的一切，歷歷如在眼前。

您經歷了太多的苦難和滄桑，一生坎坷，命途多舛，為婚姻、為家庭、為子孫、憂郁終生，您可說是舊代封建、迷信、貧窮、無知的不幸者，但您是平凡中的不平凡者！

憶往昔，淚暗滴，您一生是由淚水、汗水與血水編織而成，然而由於您的堅強、勤奮、苦幹和睿智，不向現實低頭，是女中丈夫，您把我們一群子女帶出困境，讓我們有了一個家。

我們是個大家族，祖父少壯南來，務農養豬，當時父親是長子，年方九歲，就當了童工。二戰爆發，日本來侵，在戰亂中我降臨人間，當我有了記憶，我時常看到您哭泣，哀怨不已，口口聲聲說媒婆騙了您，邊哭邊走，朝著礦湖走去，要投水自盡。我幼小的心靈，也知道您受盡委曲，但我只能無奈地與大姐拉扯您的衣角，央求您不要走，最後在鄰人的勸阻下，才把您拉回來。

舊時是奉父母之命，媒妁之言，您才十六歲就出嫁，與父同庚，婚後您才發現一切與事實不符，事與願違，原來早婚是為了找到一位人力資源。您這位小媳婦有如“妻奴”，終日做作牛作馬，耕作養豬，上山砍柴，下水撈取浮萍，被蚊蛭叮咬，稍為怠慢，就要受到祖父的苛責，令您身心受辱。祖父宰豬讓父親賣肉，但我們孩子沒肉吃，父親不幸染上抽鴉片打嗎啡等的不良惡習，又令您心傷，經常以淚洗臉。

當時叔侄兄弟妯娌，同住一間亞答大木屋，我常跟著您，也學會挑肥勞作，種菜養豬。當時您養了一頭大母豬，一生就有十多隻小豬，菜園種有香蕉、苦瓜、蛇豆、蒲瓜、蕃薯木薯更是少不了；您也曾在礦場膠園勞作，也當過賣粥小販。

您日夜辛勤，晚上又要做針織，修補我們的衣服，日以繼夜，難得休息。您又懂得製作各種紅龟糕、粽子、年糕、雞蛋糕…..，童年時我一清早就到街上賣紅龟糕，然後騎腳車沿家挨戶叫賣，結果有一次被惡狗咬傷大腿。您的粽子與年糕，吃後齒頰留芳，人人讚賞，如今我們吃不到您的精美糕品，只能留下無限的緬懷和思念！

可惜那個年代，民智未開，迷信鬼神，因此我上有兄長火貴、下有胞弟福林，都稚齡早逝。大姐與大妹都未進過學校，另一妹妹也因生活困苦而送人撫養，骨肉分離。

1951年我七歲時，您與一位姓陳的私塾老師，強拉我到屋後的學堂去讀三字經，雖然當時不能理解，但卻給我種下了中華文化的種籽。次年甲洞公立學校新校舍落成開學，我才有機會與幾位堂兄弟就讀一年級，這也是我人生的最大轉捩點。

1957年，您以三千大元買下在甲洞橫街的一間經營相館的板店，又在後部擴建一廳一房，一家十口共居一室，令親友驚訝，您堅苦儉樸，竟能累積財富，讓我們有了一個家。

但是好景不常，每月數十元的租金，租戶竟然不給，您聽從長者引荐一位本地聞人可以相助，聘請吉隆坡名律師楊世謀打官司，那時我唸初中，時常要上庭作証。您花了數千大元，結果興訟失敗，要向親友告貸，令您債台高築。後來知道那位“聞人”是臭名昭著的社棍，他暗中唆使租戶不要給錢，另一方面又扮演好人，我們被他牽著鼻子走，他卻從中謀利。

原來按照法律，我們的屋子是屬於臨時地契，不能出租，您誤信了他而付出了慘痛的代價，去打一場根本毫無勝算的冤枉官司。我時常看到您的悲苦，精神恍惚，茶飯不思，眼角淌著淚水。

您無助與無奈，悲憤之餘，突然到廁所掏了一桶糞便滲水潑進相館，登時臭氣沖天，這位無良租戶，狼狽而逃，從此消聲匿跡。

回想當年，那是我們無知的悲哀！再者有子孫不聽管教，誤交損友，也令您憂傷，澘然淚下。

1966年，父親遽然而逝，方年四六，令您肝腸寸斷，我們母子共挑大樑，負起養家大任。可是您因迷信，常受神棍蒙騙蠱惑，深受打擊與傷害，精神幾乎崩潰，您又落下了無數的淚水。

在百般無奈的困境中，我堅持窮不能窮教育，只有通過教育才能改變命運，尤其是女性更應受教育，以備將來相夫教子，因此才有三位妹妹脫穎而出，以優異成績完成中學教育，讓您寬慰。

您歸依拜佛，自修經文，篤信佛理，迨至晚年，復遭疾病緾身，終身苦痛。貧賤富貴，終為土灰，您一生苦難，未享康宁，既歸凈土，願您在天之靈，得享永年。

哀小毛鸡！

某日假期我与数位好友到一个弹丸小镇游玩，这里有一座闻名遐迩的庙宇，依山而建，听说很灵，香火鼎盛，也成了一个著名的旅游景点。

庙前路旁有几档贩卖土产和水果饮品的小贩，我第一次慕名而来，先在摊档买水解渴，和尝尝当地的黄梨香蕉。忽然我被细弱的吱吱声所吸引，发现摊檔上摆卖数坛的毛鸡酒，还有两个茅草窝，吱吱之声就是从它发出的！

我讶然一惊，马上意识到它就是小毛鸡的声音！此时，时光彷佛倒流，返回60年前的童年时代，曾经抓过小毛鸡，过后就没有再看过小毛鸡了，这次可说是意外的惊喜，对小毛鸡特别熟悉和具有亲切感。当时是童年，今天是老年，两种心境和感受已截然不同！

当时住在乡下，四周都有丛林茅草，常常可以看到母毛鸡，福建人叫着“毛鸡鸟”，体形有点像乌鸦，不过全身竭色，它的学名就叫“鸦鹃”。

毛鸡鸟是在茅草中就地取材筑巢，当它要飞往巢中时，必先停留在树上，然后发出咕咕咕的叫声，接着是发出连串的咯咯咯…. 咯咯咯….. 咯咯咯的长声，叫了一阵才飞入茅草中。由于常常听到这种鸟叫，我们小孩也学会它的叫声，至今不忘。若要按它飞入的地点是找不到鸟巢的，原来它很聪明，也懂得遮眼法，只是转移视线，它会潜行到远的地方，才是它的安全窝。

有一次我听到它的叫声，我也躲在高处，观看它往那里飞，再看茅草幌动的方向，按照线索寻找，结果费了很大的功夫，踏遍茅草芭，慢慢拨开茅草寻找，脚底被刚出土的茅草铡伤，终于找到鸟巢，有两只雏鸟，连巢拿走，到药材店售卖，可得三、五元，当时就足够母亲买一星期的菜钱。

有一次，一名持有长鎗的猎人到来，我们小孩好奇跟着他，只见他瞇眼瞄准，鎗声响起，一只在树上咯咯鸣叫的毛鸡鸟，应声落下，我们还拍手叫好。如今回想起来，嗷嗷待哺的雏鸟，失去了妈妈，肯定会饿死。

如今面对两窝的小毛鸡，内心百感交集，我要求档主给我仔细看看小毛鸡。他很高兴地把塑料袋打开，内有两只黑皮白毛的雏鸡，疏稀毛发像钢丝，约有一寸长，根根竖立，像是怒发冲天，提出哀怨的抗议。其中一只张开大口，不断吱吱悲鸣索食。另一只好像有气无力躺在一旁，声嘶力竭，已叫不出声来。

我问档主怎么泡浸毛鸡酒，他像讲师，便滔滔不绝跟我说，首先让小毛鸡饿它三、四天，或灌它喝米酒拉屎，等到肠胃排泄干净，才配合药材浸酒，百日即可饮用。住在乡下的人，相信毛鸡酒是妇女生产坐月时的最好补酒，具有滋补养阴、调经通乳、祛风去寒的功效。就因如此，这些可怜的小毛鸡，甫一出世，就成为人们捕捉的对象，受到饥饿的折磨，奄奄待毙，而濒临绝种。真令人伤感，莫道羣生性命微，一般骨肉一般皮，人们喜添子女，却要牺牲羣生子女来进补。试想想，假如人们失去家园和子女，将会如何悲痛？