某日訪問金馬士沈慕羽紀念館，主人黃玉花女士安排了當地某國中華文協會數位學生前來交流。她們有興趣學華文，熱愛自己文化是可喜的好現象，我試問她們是否有讀過正氣歌、醉翁亭記、岳陽樓記、桃花源記……？
她們都說有，再問她們能背嗎？她們搖搖頭，表示記不了，還給了老師。我教她們一招說：“讀書要像劉備借荊州，有借沒還。”但特別強調，只有讀書才可學劉備借荊州，平時一定要講信用，做人要以誠信為本，信義為重，尤其是錢財，有借有還，再借不難。
很多學生不明白讀書真諦，以為是為父母、為老師、為別人而讀，認為讀書是一種苦差，是被迫的。考試像應酬，只要考試一過，把書本一拋，就把書本內容忘得七七八八。畢業了，更是如釋重負，甚至與書本絕了緣，就像從苦牢中解脫了出來。就以華文來說，若問他還記得一些經典文選嗎？肯定會得到同樣的回答：“還給老師了！”
“還給老師”，已經成了一句口頭禪。其實，所謂“還給老師”，只不過是一個托詞，老師傳道、授業、解惑，是他們的天責，在於培育下一代。而身為學生的，沒有把課文好好吸收下來，把它忘了，就說是還回給老師。其實只有讀書吸收知識是不用還的，要還給老師的是知恩圖報，尊師重道，把老師傳授的知識吸納成自己的。
那麼，要怎樣把老師所傳授的據為己有的呢？那是沒有捷徑，只有依照司馬遷的著作，就是死記 (史記)。不論文史數理，各種定理公式、佳言名句、人物年代……..，很多重要的非死記不可。換句話說，就是要背。
在學生時代，老師經常要我們背書、默寫，目的就在於此。可是我們不能領略背書的妙理，只是為了應試，才不得已去背。測試一過，又把它拋到九霄雲外，除了三幾句經典名言詩句，其他又是還給了老師。
這是很可惜的，那是為了應付考試而讀書，並不是為了真正理解讀書而讀書。須知，老師要學生背的，都是所指定的經典古文和詩詞，也是中華文化的精髓。辛辛苦苦把它背了起來的精品，又輕易把它遺棄，豈不是很可惜嗎？
為什麼古人如此厲害，有這麼多的奇才，文學造詣精深，能寫出千古傳誦的經典篇章？他們的秘訣就是最笨且最有效的方法 ---“背”。不論四書五經，經典詩文，他們自幼年開始都能背得滾瓜爛熟，甚至能從後面倒背起來。
有人認為那是背死書，不符合時代的素質教育，可是今天從中國、台灣到大馬，不是到處有兒童“唸經班”嗎？這是否開時代倒車呢？我認為一點都不是，正是擷取古人讀書的秘訣，如宋朝史學家司馬光曾說：“讀重要的書，不可不背誦。”
台灣著名的詩人瘂弦說：“孩子啟蒙，過去以三字經、千家詩、增廣賢文等的詩歌韻文裡，學童反覆吟誦，耳熟能詳，溫柔敦厚的詩教對傳統的感情於焉根深柢固。….古典詩詞對兒童心靈的培育成長與對傳統的向心力，是一種無形的薰陶力量；對一般人而言，又何嘗不是呢？能從小涵泳其間，親之近之，是最美麗，最值得飨慕的經驗，而成年再重新開始，也永遠不晚。”
兒童天性純潔，就像雪梅，不受塵埃所侵，故記性最強，這些具有規律和詩諳的經文，最易郎郎上口。幾年前我在北京，見到已故李秀添老師的一位外曾孫女，不到四歲，已能咏背百多首簡單的詩詞，一點都不是奇事。
詩詞古文最優美，文字結構緊密，雖然兒童不識箇中義理，長大以後，自然融會貫通，得其精奧。這也是俗諺所云：“讀書百遍，其義自見。”而且這些都是文化精粹，富有哲理，是修身必讀之物，可以淨化心靈，提升氣質，使人靈秀。所以今天到處開設兒童讀經班，是有其道理的，就是離不了背書。符合古人所云：“遺子千金，不如教子一經。”
話說回來，背書就是要牢牢記住，才能把書本上的東西化為己有，且要經常反覆吟誦，溫故知新，自可提升語文功力。讀書是沒有捷徑的，朱熹說過，若有捷徑，那是誤人的深坑。所以，一分耕耘，一分收穫，學問是一點一滴積累而來的，若要識詩書，須下苦功夫。
那麼要如何背法呢？當然要精選精讀，多背經典詩詞古文，格言、俗語、諺語、成語等名言佳句。長篇詩文可化整為零，把它抄錄在袖珍形日記簿裡或紙張，隨身攜帶，隨時可讀。每天背幾句，一段一段來背，積少成多，當著唱歌吟誦，從中也可得到無窮樂趣，這種方式，可以立竿見影，收效很大。假如記性不好，背了又忘，那也不要緊，毋須急躁，也不要囫圇吞棗，不怕慢，只怕站，要有蝸牛的毅力，雖然爬得慢，但它還是會爬到塔頂的。
因此，只要抱定決心，讀書志在成賢明理，不受人欺。所以要好好掌握，持之以恆，才能把書本上的知識化為己有，不必還給老師。
她們都說有，再問她們能背嗎？她們搖搖頭，表示記不了，還給了老師。我教她們一招說：“讀書要像劉備借荊州，有借沒還。”但特別強調，只有讀書才可學劉備借荊州，平時一定要講信用，做人要以誠信為本，信義為重，尤其是錢財，有借有還，再借不難。
很多學生不明白讀書真諦，以為是為父母、為老師、為別人而讀，認為讀書是一種苦差，是被迫的。考試像應酬，只要考試一過，把書本一拋，就把書本內容忘得七七八八。畢業了，更是如釋重負，甚至與書本絕了緣，就像從苦牢中解脫了出來。就以華文來說，若問他還記得一些經典文選嗎？肯定會得到同樣的回答：“還給老師了！”
“還給老師”，已經成了一句口頭禪。其實，所謂“還給老師”，只不過是一個托詞，老師傳道、授業、解惑，是他們的天責，在於培育下一代。而身為學生的，沒有把課文好好吸收下來，把它忘了，就說是還回給老師。其實只有讀書吸收知識是不用還的，要還給老師的是知恩圖報，尊師重道，把老師傳授的知識吸納成自己的。
那麼，要怎樣把老師所傳授的據為己有的呢？那是沒有捷徑，只有依照司馬遷的著作，就是死記 (史記)。不論文史數理，各種定理公式、佳言名句、人物年代……..，很多重要的非死記不可。換句話說，就是要背。
在學生時代，老師經常要我們背書、默寫，目的就在於此。可是我們不能領略背書的妙理，只是為了應試，才不得已去背。測試一過，又把它拋到九霄雲外，除了三幾句經典名言詩句，其他又是還給了老師。
這是很可惜的，那是為了應付考試而讀書，並不是為了真正理解讀書而讀書。須知，老師要學生背的，都是所指定的經典古文和詩詞，也是中華文化的精髓。辛辛苦苦把它背了起來的精品，又輕易把它遺棄，豈不是很可惜嗎？
為什麼古人如此厲害，有這麼多的奇才，文學造詣精深，能寫出千古傳誦的經典篇章？他們的秘訣就是最笨且最有效的方法 ---“背”。不論四書五經，經典詩文，他們自幼年開始都能背得滾瓜爛熟，甚至能從後面倒背起來。
有人認為那是背死書，不符合時代的素質教育，可是今天從中國、台灣到大馬，不是到處有兒童“唸經班”嗎？這是否開時代倒車呢？我認為一點都不是，正是擷取古人讀書的秘訣，如宋朝史學家司馬光曾說：“讀重要的書，不可不背誦。”
台灣著名的詩人瘂弦說：“孩子啟蒙，過去以三字經、千家詩、增廣賢文等的詩歌韻文裡，學童反覆吟誦，耳熟能詳，溫柔敦厚的詩教對傳統的感情於焉根深柢固。….古典詩詞對兒童心靈的培育成長與對傳統的向心力，是一種無形的薰陶力量；對一般人而言，又何嘗不是呢？能從小涵泳其間，親之近之，是最美麗，最值得飨慕的經驗，而成年再重新開始，也永遠不晚。”
兒童天性純潔，就像雪梅，不受塵埃所侵，故記性最強，這些具有規律和詩諳的經文，最易郎郎上口。幾年前我在北京，見到已故李秀添老師的一位外曾孫女，不到四歲，已能咏背百多首簡單的詩詞，一點都不是奇事。
詩詞古文最優美，文字結構緊密，雖然兒童不識箇中義理，長大以後，自然融會貫通，得其精奧。這也是俗諺所云：“讀書百遍，其義自見。”而且這些都是文化精粹，富有哲理，是修身必讀之物，可以淨化心靈，提升氣質，使人靈秀。所以今天到處開設兒童讀經班，是有其道理的，就是離不了背書。符合古人所云：“遺子千金，不如教子一經。”
話說回來，背書就是要牢牢記住，才能把書本上的東西化為己有，且要經常反覆吟誦，溫故知新，自可提升語文功力。讀書是沒有捷徑的，朱熹說過，若有捷徑，那是誤人的深坑。所以，一分耕耘，一分收穫，學問是一點一滴積累而來的，若要識詩書，須下苦功夫。
那麼要如何背法呢？當然要精選精讀，多背經典詩詞古文，格言、俗語、諺語、成語等名言佳句。長篇詩文可化整為零，把它抄錄在袖珍形日記簿裡或紙張，隨身攜帶，隨時可讀。每天背幾句，一段一段來背，積少成多，當著唱歌吟誦，從中也可得到無窮樂趣，這種方式，可以立竿見影，收效很大。假如記性不好，背了又忘，那也不要緊，毋須急躁，也不要囫圇吞棗，不怕慢，只怕站，要有蝸牛的毅力，雖然爬得慢，但它還是會爬到塔頂的。
因此，只要抱定決心，讀書志在成賢明理，不受人欺。所以要好好掌握，持之以恆，才能把書本上的知識化為己有，不必還給老師。
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