客家山歌開心竅

在一個朋友的“收工酒”宴上，遇到了一位很少見面的故友老彭，我就選擇與他坐在一起，可以把酒言歡。
我們都是愛好杯中物，性格爽朗，有話直說的人。我知道他年事已高，因為健康，減少喝酒，已沒有當年的暢飲豪情。既然有緣坐在一起，格外親切，先來碰個杯，喝完一杯再說。
我對大家宣稱，老彭是我的“恩師”，是我思想上的“開竅導師”。
大家都有點迷惑不解，沒聽過什麼“開窍導師”。
我開始說一段童年故事。
1959年，馬來亞獨立後第一次大選，甲洞大街的巴剎，晚上成了群眾大會的場所。看到這麼多的人群，我也好奇的前往聆聽。
當時，我看到一位個子短小精悍的青年，坐牛車趕來現場唱客家山歌，大罵政府，即詼諧，又戲謔，令我感到驚嚇，為什麼這麼大膽，竟然敢罵“政府”？
因我童年時住在甲洞森林局高武山鄉下，思想閉塞，母親時常恐嚇我們不可壞蛋，不可哭，要聽話，否則，叫“馬打”(警察)、叫“政府”來抓我們。偶爾看到警察，我就嚇到發抖，與三幾個玩伴就逃到床底下躲起來。那時是亞答木屋，沒有石敏土，床底下是昏暗和髒兮兮的，佈滿蜘蛛網，甚至還有蝸牛。我們不顧一切就鑽了進去，等爬了出來，滿身沾染塵埃和蛛絲，越抹越髒，如今回想起來，真是稚氣可笑。
在我幼小的心靈中，對“政府”一詞，早已產生了恐懼感，好像是一種至高無上的權威和敬畏，認為“政府”是主宰一切，神聖不可侵犯。沒想到，這位仁兄竟然還用播音器，在大庭廣群的地方，以山歌來大罵政府，怎不令我震驚？
原來這位仁兄，就是鼎鼎大名的左翼急先鋒----彭佛生，也是現在與我把酒“飲勝”的老彭。
當時，他血氣方剛，風華正茂，是一個充滿理想，和富有正義之士。他是客家人，擅長唱客家山歌，是著名的山歌手。他獨樹一幟，以客家山歌到處為群眾大會站台演唱，就像劉三姐以山歌罵財主。這些山歌的歌詞內容，都是他自編自寫自唱，輕鬆風趣，淋漓痛快，令人捧腹，尤其那首《爛帆船》，可說是他的代表作，令人聽出耳油，百聽不厭，至今還是耳熟能詳(按：當時執政的聯盟政府，是巫統、馬華、印席國大黨，三黨聯盟，以帆船為標誌，後改為國陣天秤)。
每次群眾大會，我都是為了聽他的山歌而來，對一向敬畏的政府，被他的山歌開了竅，原來政府是人民選出來的，政府做得好不好，人民是有權力去批評的。因此，我才對“時勢“有所領悟，茅塞頓開，是他的山歌起了啟發作用。
當時，我剛剛搬來橫街居住，是一個剛剛進入中學的學生，還帶有稚氣。八十年代後，參與社團活動，在偶然場合遇見了他，可說一見如故。較後同住在甲洞馬魯里，我們相見，不談政治，只是借酒罵人。因我是一位無黨派者，但我尊重他的原則，欣賞他的激情，他留給我的印象是嫉惡如仇、敢怒敢言，何況他還把一名孩子取名“忠良”，可見他對孩子的企盼，希望孩子將來是位“忠良”之士。
果然他的孩子出人頭地，不但當了校長，還成為全國校長職工會的主席，媳婦也是校長。
得歡當作樂，大家憑著酒興，嘻嘻哈哈，暢所欲言。我樂得多敬他幾杯，雖然他說不勝酒力，而且已經開始戒酒了，但還是捨命陪我。他自詡教育不高，只讀幾年小學，僅可當個德士司機，但不亢不卑，有氣慨，有話直說，又豈是那些愚忠愚孝，昧著良心，陽奉陰違的高教之士所可比擬？
因為聽了他的山歌，令我腦袋開了竅，終身不忘，所以我一致尊敬他是我的“開竅導師”，也學會了愛罵那些該罵的人，不然，我可能還是一位渾渾噩噩的傻小子。(2/12/2011星洲日報星雲版)

吃豆腐，報肉賬，何時了？

2010年總審計師報告出爐了，又有很多政府部門採購報大數，有些甚至離譜到比市價貴多百倍至千倍以上！因此，國家每年造成數十億令吉的損失。
這項龐大的損失，可能只是冰山一角，這些公帑，都是人民的血汗錢，為什麼政府每年所公佈的稽查報告，都有很多令人吃驚的“報大數”現象，而且項目列得清清楚楚，為什麼反貪局竟然沒有採取行動對付？而趙明福只是微不足道三幾千元買賣，反貪局竟然要用不合人道的嚴峻手法，結果鬧出人命，過後還要花去多少金錢去進行審查和聘請專家作証？這些開銷也是納稅人的血汗錢呀！
令人費解的是這種“吃豆腐，報肉賬”的歪風，年復一年，常期不斷的演繹下去，似乎成了慣例，無法改變，就像狼到處吃肉，狗到處吃屎，本性難改。
從每年的審計報告可以顯示，政府部門的貪腐現象，是如何的猖獗，甚至肆無忌憚，因為不會被對付呀！試想，這種貪腐行為，任它形成“貪腐文化”，人民對政府還會有什麼公信力？
俗語說，怎樣的模，就印出怎樣的糕，怎樣的政府，就培養出怎樣的公務員。所謂上樑不正下樑歪，假如政府再視若無睹，而不嚴加對付這種貪腐歪風，就會給人民留下惡劣印象，以為政府本身就是貪腐，上行下效，下屬才會如此放肆。
明末理學家黃宗羲說：“奪天下之公利，徇一己之私利，是謂國賊。”這種貪腐，等於是竊奪國家資源財富的國賊，又豈能等閒視之？
政府不採取行動，等於是姑息養奸，吃屎的餓狗不知飽，吃賄的贓官不知足。貪婪就像罪惡的深坑，一旦墜入，胃口越大膽越大，就會不擇手段，巧取豪奪，像喝了海水，越喝口越渴，永不知足。
先哲有言：“贪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”目前貪腐盛行，
政府若要轉型，建立清廉新形象，就必須大力整頓。腐肉不割，好肉難生，若一味放緃，等於包庇罪惡，又如何讓人民信服？。反貪局若不採取行動，人民也會置疑，反貪局只不過二郞神的哮天犬，是用來對付異己而已。
(1/11/11南洋商報言論版)

富則兼濟天下

14名企业家集资21亿收购大马彩，把每年二亿余元的盈利全部作为赞助教育之用，捐献给淡小、华小、独中与国中。这些富豪的义举，是为了履行社会道义，取之社会，用之社会，符合了中国人的一句老话：“穷则独善其身，富则兼济天下。”这令我想起培根的格言：金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。

大家都知道，由于政策的不公平，华印源流学校长期没有得到公正的对待，拨款不足、师资短缺，像是营养贫乏的孩子，苦苦挣扎求存，天天要人接济。很多富豪可能基于某些因素而不敢公然赞助华校或印小，这次有人勇敢站出来，集资筹购大企业，专为救济华印学校教育，凸显大公无私、勇者无惧的精神。希望有更多成功人士向这些企业家看齐，富而有德，造福社稷。

有些人以为有钱，即可享受富贵荣华，其实，富者未必贵，荣华必竟像烟花，可能只是灿烂片刻，终即化为乌有。岂不闻，古有名言：“胸无点墨君非富”吗？贫者因书而富，富者因书而贵，若富者只追求金钱，而无文化和道德修养，又不肯施舍行善，那只不过是一个有钱的贫者而己。

生不带来死不带去

金钱生不带来，死不带去，但很多人就是看不开，就像《红楼梦》开卷所唱的“好了歌”：“人人都说神仙好，只有金钱忘不了，平生只恨聚无多，聚得多时眼闭了。这种人，终生忙忙碌碌，累积了许多的财富，但结果是人在天堂，钱在银行，再多的财富，也是等于零。

也许这种人是想要创造财富留给子孙，殊不知，一旦归天，尸骨未寒，也许子孙已对薄公堂，为了争夺产业，反而毁了亲情天伦。难怪先哲有言：“子孙贤，不必留钱；子孙不贤，又何必留钱？”世界首富比尔．盖茨决定把超过500亿美元的财产捐给慈善机构，留给他自己子女的，是更加珍贵的人生智慧，这是这个道理。

财富也像一潭湖水，水要流动，才能清新，否则会变成一潭发臭的死水。要清新，必须要有活水来，有来就要有去，否则会泛滥成灾。所以财富要施舍，才会有得，就如佛家所云：“ 舍得舍得，有舍有得，大舍大得，欲求有得，先学施舍。”这是舍与得的关系。

施舍不能要求回报

施舍不能抱有回报的目的，否则不算施舍。俗谚有云“施人慎勿念，受施慎勿忘”就是这个道理。最近闹得满城风雨的子文华小改名事件，董事部顾问李华民为表扬丹斯里谢富年对子文华小有功，董事部建议把子文华小改名为拿督谢华华小，结果引起强力反弹，丹斯里谢富年也即时表态不同意改名。

从这一事件可以看出，子文华小董事部建议改名，其主因是要表扬丹斯里谢富年的慷慨捐献，而不是说国民党时代的财政部长宋子文是一个贪官，有辱子文华小，所以要改名。这项改名献议，肯定会陷丹斯里谢富年于不义，令人误会，以为他出钱是要为了名利，幸好子文华小董事部悬崖勒马，取消改名。

我们希望，富有者，善用金钱，把金钱像洒向田间的肥料，播下善心，造福更多的人群，也让自己的心灵，享有真正的富有，得到真正的快乐。(14/9/2011南洋商報言論版)

一位彈琵琶的馬來姑娘

2010年8月，我出席印尼坤甸江夏黃氏世家百年慶典的晚宴盛會，有華樂團演奏助興，其中出現了一位最搶眼的異族姑娘。在光彩鮮麗的衣著，唯她頭披沙巾，最為獨特，一眼就看出是友族回教徒。
她手抱琵琶，低眉信手續續彈，偶爾抬頭，莞爾含笑，顯露幽雅的少女矜持嬌態。沒想到在這個中華文化曾經常期受到打壓和禁制的國度裡，能有一位友族同胞愛上華樂，還能出場演奏，怎不令我感到驚訝欣慰呢？
來自海外的黃氏宗親，莫不對這位少女投於崇敬的眼光，她能打破種族藩籬，與華族同胞溶合一爐，証明藝術無國界。
我對她的演出，最感興趣，特地要求當地宗親安排與她相見。
演奏完畢，她欣然接受我的訪問，暢談學習華樂的經過。她曾經看過華樂團的演出，對華樂的各種樂器感到好奇有趣，非常欣賞各種樂器所發出的特別聲調，宛如交響樂團，雖然她說不出所以然。總之，她覺得是非常特別，悅耳動聽，令她牵引激荡，感到舒暢，因此產生了興趣，渴望有機會學習。
當他探聽到坤甸江夏黃氏世家有華樂團(當地稱為儒樂團)，她毅然前來詢問是否可以接受她的報名，宗親會當然樂意接受。
起初她有點靦腆害羞，她說全隊只有她是一位馬來姑娘，不了解中華文化，也不會看樂譜，只是覺得華樂好奇可愛。
萬事起頭難，她剛來學習時，遇到很多難題，進展很慢，她曾經想要放棄學習。另一方面，又怕被自己族群譏笑，畢竟在這種族迥異，宗教敏感，一向歧視和嚴禁中華文化的國度裡，要去學習華樂，實在有點尷尬。但華樂老師鼓勵她不要氣餒，團員對她很友善，大家親如一家人，處處給她指導和關愛，使她感覺溫馨，人間有情，令她的心扉，重新敞開，遂決定留了下來。
最先她是選擇揚琴，後來老師叫她改學琵琶，並以勉勵點燃了她的自信心，自此她就抱定了琵琶。為了多找一位同伴，她曾叫一位朋友來參加，但那位朋友不能堅持，終於放棄。因此，她成為華樂團唯一非華裔團員。
要成功必須先要有興趣，興趣是成功的原動力。她就是靠堅持而漸漸摸清門路，克服了困難，在該團差不多五年，已能應付自如，參加多次演出，獲得好評，令人刮目相看。
她的名字是哈娜瑪莎，在萬隆的一間大學畢業，目前修讀日文，父親是一位退休的新聞記者，思想比較開明，尊重她的意願，不反對她學習華樂。
從這位馬來姑娘學習華樂的成功，可以証明每一個人都有天賦的潛能，只要自己有恒心、有毅力、肯努力，是没有什么事做不到的，肯定會締造亮麗的人生。此外，她還參與林氏宗祠的儒樂團，並在新年團拜及各種盛會演出，令人激賞。
坤甸是西加里曼丹省的省會，西加是印尼華裔人口最多的省份，全省華人約佔18%，坤甸市華人約32%。 蘇哈多下台後， 中華文化開始復甦，坤甸華社走上新生，江夏世家就成立了華樂團，展開文娛活動。
印尼是個多元民族的國家，擁有多采多姿的各族文化，今天能夠廢除種族政治，各民族和睦共處，就像一支擁有各種樂器的樂隊，和諧共鳴，奏出悅耳美麗的樂章，動人心絃，感人心靈，領會真善美的生命價值。畢竟百鳥爭鳴，好過金戈交響。
南洋商報 15/3/2011商餘

向印尼蘇西洛總統學習

華人新年期間，印尼總統蘇西洛表示，印尼政府將在今後兩年內徹底解決印尼華裔仍然面對的受歧視問題。他表示，政府將繼續為華裔提供公平的待遇，並且下令宗教部與地方政府進一步改善政府為華裔提供的服務。蘇西洛要求宗教部長蘇利亞和各省省長在今後兩年內，徹底解決懸而未決的華裔公民受保護的權利，以及在政府部門所遇到的服務不周和行政程序的問題。
蘇西洛總統是在印尼孔教總會在雅加達舉行華裔農曆新年慶祝大會，與副總統布迪奧諾共同率領多名重量級政府要員出席這個大會，以表示政府對華裔社會的重視。
看到這則新聞，令我內心驚喜激動，幾乎流下熱淚，印尼華人終於重見天日，否極泰來。的確，印尼是在變了，從一個種族極端的排華政治，朝向民主、和諧、開明的社會，華人在印尼的地位與奉獻受到肯定。
印尼人口有2億多，土地肥沃，資源豐富，共有整百個種族和部落，屬於多元民族的國家，華人約有一千多萬，是印尼第五大族群，善於經商，控制約70%的經濟，對印尼經濟的發展作出卓越的貢獻。
華人是靠勤樸起家，正因為印尼華人取得的成就，而引起一些種族極端政客的妒忌，為了個人的利益，不惜製造種族課題，掀起排華運動，令華人遭受無妄之災，也令印尼陷於動盪不安，貪腐盛行，國家難於進展。
印尼在歷史上曾發生多次排華血腥暴行，華人受到種種欺侮與打壓，甚至要被迫同化，嚴禁中華文化，把中華文化當作洪水猛獸。華人過著暗無天日的生活，在路上講方言也可能被打，使到許多年輕一代連母語方言都不會講。由此可見，印尼華人喪失了基本人權，受到各種無理的歧視。
種族主義可說是國家動亂的禍源，也是國家進步的絆腳石，在這文明的時代，可說是一種恥辱。印尼過去的排華運動，除了損害國家的聲譽，破壞了和諧與經濟，對國家一點都沒有好處，反而貧窮落後。和平共處，豈不好過相互殺戮？
蘇哈多下台後，瓦西德上台，他雖是“盲眼總統”，但眼盲心不盲，他採取比較開明的政策，放寬對華人的不平等條列，而受到華人的尊重，中華文化開始復甦。
當今蘇西洛總統，不但極力肅貪，重視人才，且一視同仁對待各族，進一步於2006年在憲法廢除“土著”的字眼，讓印尼全民不分彼此，都是屬於印尼公民。故此，蘇西洛總統時常在總統府接見華裔領袖，鼓勵和嘉勉華人對國家作出奉獻，保證不會剝削華人的權益，或抬出甚麼“種族固打制”，掠奪華人的成果，劫甲濟乙。
畢竟種族主義在印尼盛行頗久，根深柢固，前朝留下的種種惡習，一時要更改，也非易事，所以在各領域仍有歧視華人的存在。這次蘇西洛總統表示要在兩年內解決各種歧視華人的問題，這是值得歡呼與尊敬的，顯露他是一個偉大的政治家，照顧國家和全民的利益。華人是勤勞和善於經商的族群，給印尼帶來繁榮與進步，可以做為其他民族學習的榜樣，只有“庸人忌才”，才會採取狹隘種族政策，驅趕人才。
我們替印尼感到慶幸，能有個賢明的總統，覺今是而昨非，拋棄令人厭惡的種族主義，讓印尼走上新生，促進各族團結，攜手同心，共創新猷。俗語說：以民為本，和諧興邦。這也是印尼這幾年來，不受經濟風暴的影響，反而取得良好的經濟進展，令人刮目相看。由此可見，種族和諧，互相尊重，提高人民素質，建立愛心社會，才能共存共榮，國富民強，這是當政者，應引以為鑒的。星洲日報／言路27-2-2011

假算錯，真欺詐？

吃飯應酬，少不了到酒家餐館，甚至大排檔，或是美食天堂。我是常客之一，到酒餐廳吃飯，常碰到一個問題，把付賬結單重算時，總是發現有問題，就是銀額不對！
日前，我到一家餐館請四位朋友吃午餐，結算時，不多也不少，剛好70元。我心有狐疑，是否又當了水魚，因為字跡草率難看，其中一項只寫“5-6”，我不知是什麼意思，就叫了女招待，要她一項一項解說。
她哦了一聲，那是5碗飯，每碗一元二角，一共是6元。
那麼又有一項是“2-6”，又是代表什麼？
她又哦了一聲說：“對不起，那是白飯，不小心算多了一次，來，我把它刪掉。”於是她把賬單上的“2-6”刪除，剩下64元。
我再問她，剛才“5-6”是代表5碗飯，6塊錢，現在“2-6”是代表2碗飯6塊錢，還是代表第2次，6塊錢？
她無言以答，總是說，對不起，算錯了！
此時，我很不客氣的說，為什麼你們總是算多不算少？假如算少了，我才相信你們是算錯。
像以上這些“算錯”的例子已經很多了，有一次，我與一位朋友到另一家肉骨茶檔，結算時竟然三十多元，我叫女招待算給我看，結果竟然算多了十多元，理由又是算錯了！我說我們才兩個人吃，都會算錯，那麼多人吃，不是更會算錯？另一次我與數位朋友到茶餐室吃板麵，4碗麵竟然算多二塊多錢。又有一次，到一餐館，結賬時竟又多算了一只三十多元的雞，以上的例子，可說不勝枚舉……..。
嘛嘛餐館也是有錯，有一次與三四位朋友吃完結賬時，一位印度仁兄手拿計算機，口中喃喃自語，結出賬單竟然一百五十多元，嚇了我們一跳。我們叫老板來重算，結果只是六十多元，為什麼竟會差錯整百元呢？只有他才曉得。
有一個問題，為什麼這些餐館食檔，總是算多不算少？假如顧客沒有計算，豈不成了水魚，任人宰殺？當顧客發現時，只要向顧客說一聲對不起，算錯了，就可以嗎？難道“算錯”就是無罪，就可以用“算錯”為名，來欺騙顧客嗎？
其實，我非常置疑，這些飲食業的經營者，是否教導他們的員工故意算錯，一旦顧客發現時，才假假說是“算錯”，否則，鈔票進了袋子，就等於神仙過了海，無形中，對顧客是一種變相的“欺騙”。
這可能是奸商騙人的手法之一，假如這些業者，每張結單多算幾塊錢，甚至幾十塊錢，一個月就可以多出十千八千，或者更多，那可是一項非常驚人的收入呀！
新年來臨，這種假算錯，真欺詐的現象肯定會更多，尤其是那些愛面子，爭著給錢的人，為了要突顯自己的大方，往往連結單都不看，甚至賬單也不要，最易被人當“水魚”。因此，大家必須慎防，詳細看看賬單。
(31/1/2011南洋商報言論版)

一棵大葉樹之死

甲洞孟加拉拉公園，雖是一個小小的公園，還有一個小湖，一些簡單的健身設施及兒童游戲場所，對甲洞這個人口密集而缺乏綠肺的人民來說，市政府能夠提供一個免費的休閒運動場所，已經感到心滿意足了，所以每天早上來到這裡晨運的人很多。
打從這個公園開設以來，我就到這裡來晨走，故對這裡的一切設施興建始末，非常清楚。
這裡除了人工種植的樹木之外，還有前地主遺留下的很多樹木，包括數十棵的橡膠樹，還有一些楊桃樹、芒果樹、紅毛丹樹、波羅密樹、香蕉樹、酸仔樹等等，市政府就地取材，可以省栽種很多樹木，成為獨具一格，唯一擁有如此多橡膠樹和果樹的小公園。
在這麽多的樹木中，有一棵好像是我的故友，令我最感到親切的，就是“大葉樹”！因我不懂它的學名，只知道它的葉子很大，故叫它“大葉樹”。這種“大葉樹”多屬生長在森林或叢林荒野，很少在市區內出現，故在這小公園能有“大葉樹”的出現，可說罕有，也是這裡唯一的一棵，令我回憶起上世紀我常用它來包豬肉的往事。
俗語說，物以稀為貴，這棵長在行人道旁邊的大葉樹，可說亭亭玉立，獨領風騷。它的葉子有一尺來長，濃蔭蔽天，開花季節，滿樹結出串串細緻的小黃花，另有一番風味。
這種大葉樹，曾經與我有過一段緣。在上世紀六十年代初期，我是一名屠夫，以殺豬賣肉為生，當時還沒有塑膠袋，就是靠這些大葉子，或荷葉與香蕉葉來包豬肉，對環保有益，故對“大葉樹”倍感親切。
每次經過它時，我都會細細欣賞它的英姿，看它垂下的枝椏，串串的小花，碩大的葉子，回憶它曾扮演過的環保角色，可是今天還有幾人記得起它呢？
不知怎的，我發現它的葉子漸漸枯黃，以為像旁邊橡膠樹的蛻變，要換新裝。焉知，一片一片的脫落，新葉長不出來了，最後光禿禿的只剩下枝椏。啊！我失望極了，它已返魂乏術！
這棵“大葉樹”之死，令我悵然長嘆，燃起一股哀傷！
就像大風吹倒梧桐樹，自有旁人說長短；大葉樹之死，我們這群晨運之友，也眾說紛紛，各自推理臆測：
它應是風華正茂的時刻，決不會是老成凋謝。
它是正直之士，不會被置疑貪腐而查出命案。
它是自立更生，無須仰人鼻息或靠拐杖。
它與人無寃仇，決不會遭人下毒手。
它的身上，沒有發現被白蟻蛀蝕的跡象。
因此，最後有人猜測：它是得了病毒，沒有醫治而撒手歸天。
一位說：也許我們這裡“庸醫”太多，病的醫不好，好的卻醫死了！
另有一位朋友則獨排眾議，他說，你們難道沒有看到這棵大葉樹上有什麼特點嗎？
大家詳細觀察，還是看不出什麼玄機。
這位晨友自有妙論，哈哈大笑指著樹身說：你們看，樹已枯死，但樹幹上還有很多寄生植物，長的多麽茂盛青翠，把樹緾的緊緊的。
的確，一言驚醒夢中人，大家竟沒意識到這樹幹上還長有許多的寄生植物，但這與大葉樹之死又有什麼關係呢？
這位晨友說：問題就在這裡了，這些不能自立的寄生植物，依附在樹身上，爬在別人頭上，吸取樹身的營養自肥，還要耀武揚威，大罵這棵大葉樹是外來的，應該回到森林裡。
其實，他們已經忘記，大葉樹曾經立下的功績，寄生植物就像一群痞邪的無賴，以多欺寡。大葉樹即已在這裡生了根，可是孤立無援，無法申訴，百般無奈，被迫忍氣吞聲，默默承受，讓這些寄生植物暢所欲為，肆意掠奪自己辛苦營造出來的成果---營養。
結果，這棵大葉樹不堪長期被壓榨而死了，但它還是站著而死。不久，來了一批市政局的工人，出動電鋸，把這棵屈死的大葉樹，宛如庖丁解牛，頃刻之間，就把這棵大葉樹切成一段段運走了。
這些不從事生產，而迫人太甚的寄生植物，不但沒有了依靠，也同歸於盡，隨著這些被肢解的樹幹消失了。

放棄狹隘的種族政治

雪隆江夏堂85周年會慶
馬來西亞黃氏宗祠50周年
拿督黃聯興吁放棄狹隘的種族政治
日期：1-1-2011 地地：隆雪中華大會堂

雪隆江夏堂會長拿督黃聯興冀望當政者，拋棄狹隘的種族政治，塑造一個公正和諧、各民族平等的馬來西亞，一視同仁對待各民族，讓大家生活在一個和平幸福的國家裏，才能體現“一個馬來西亞”的意義。

他說，首相拿督斯裏納吉上任以來，喊出《一個馬來西亞》的口號，開始革
新，要經濟轉型，我們希望朝向好的開端，以照顧各族利益。

拿督黃聯興于元旦日，在隆雪華堂慶祝雪隆江夏堂85周年，馬來西亞黃氏宗祠50周年，青年團22周年，婦女組16周年的晚宴上致詞，出席貴賓有來自全馬各地的宗親代表及雪隆社團代表。

他也形容最近政府對獨中統考文憑的態度有所轉變，可以接受統考文憑成績參加師訓，這是一項好的開端，他希望政府正式承認獨中統考文憑，不要節外生枝，俾獨中優秀生可以進入師訓及各大學深造，可以解決華小師資短缺問題，及留住人才，為國效勞。

他說，宗親會的組織，是秉承中華文化的傳統，弘揚祖德，依循《禮、義、廉、恥》的美德，以《黃氏家訓》，發揮親愛互助的精神，延續根源文化，使我們子孫世代繁衍不息，發揮團結的凝聚力。因此，他希望黃氏宗親重視這個組織，踴躍加入宗親會，敦親睦族，共謀宗親福利，和肩負社會的道義責任。

大家來參與宗親會的活動，是懷著一顆“愛心”和“道義”來奉獻與服務，有錢出錢，有力出力，互相觀摩學習，不要計較個人的得失。他也讚賞該堂資深董事黃福地，大公無私為宗親會服務38年，作出許多犧牲與奉獻，以捍衛宗親會的利益，而獲得服務精神獎。

馬來西亞黃氏宗祠會長黃冠文呼籲華裔，作好準備迎接政府所推行的各種轉型計畫。黃冠文也是雪州新古毛州議員，他說首相瞭解到如果國家還繼續存有種族問題，將會阻礙國家的進步。

他也籲請年青人要瞭解歷史，尤其是對國家的歷史背景，建國的經過，瞭解實況，才不會受到誤導。

馬來西亞黃氏聯合總會會長黃木河說，大馬黃總經接辦第十一屆世黃大會，將於今年12月3日及4日，一連兩天在沙巴亞庇市舉行。這是大馬黃總第三次接辦世黃懇親大會，由沙巴亞庇黃氏宗親會承辦。

沙巴亞庇黃氏宗親會主席拿督黃天恩及總務拿督黃小娟也在會上派發世黃大會宣傳書，沙巴有得天獨厚的天然資源與風景，世黃大會在亞庇舉行，對大馬的旅遊業將會有所裨益。

此外，兩宗親會也舉行孝親敬老，約有90位老宗親受惠，每人各得紅包一個。同時首次頒發服務精神獎，服務超過20年以上董事：
1.黃福地(38年) 2.黃太平(20年) 3.黃蘇蝦(20年)
封賜勳銜宗親：
1黃亞金PJK、 2黃亞利PJK、3黃蘇蝦PPN、4黃福金 PJK、
5黃亞祥(受委沙白縣新村協調官)
大專畢業獎：黃永升、黃文龍、黃維康。

2011敬老名單：
1玉發 2仲禮 3雙福 4國祥5錫鎏6衍念7黃煉 8則扁 9譚友10興助
11吉能12于歸13成興14招治15憲餘16兆東17亞生18民利19貴興
20守玉21錦定22玉棋23東來24球隆25榮光26吉清27兆漢28仕鎮
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68楯軒69黃福70岳榜71玉水72運成73黃凌74金籐75福發76民權77清漢78黃財79高榮80願通81海生82綿枝83永隆84明福85水源(c)86文生87潤河88東秀89建榮

死雞殺無血

趙明福之死，果然被一般人所猜測到的判決，被驗屍庭列為懸案！
這樣的判決，沉寃難雪，當然引起廣大人民的狐疑與不滿，尤其對趙家沒有一個公平的交待，讓人失望。
趙明福事件的發生，從反貪局的調查，一個“証人”無端端會在反貪局大廈“墮樓”而死，之後的各種情節，開棺驗屍，反貪局的各種言論，聘請法醫專家，再到驗屍庭的判決，予人的印象，只不過是在“做戲”，欲蓋彌彰。
福建話有一句諺語：“做戲傻，看戲憨。”但是，趙明福事件的這套戲，導演的手法，可說非常的拙劣，但看戲的人可不憨，只有相信演戲者才是憨。這種拙劣的導演，就像一名庸醫，病人醫不好，好人醫死了！
這不是一套酬神戲的小舞台，而是一個國家的大劇院，不但全國人民在觀看，連全世界的人民也在觀注，這戲如何落幕，其結局將反映整個國家的國情與信譽。
先談趙明福如何“墮樓”而死。
我是一名當過屠夫的人，了解生死的道理。俗語說：死雞殺無血。不論是雞豬鴨狗，任何動物一旦死了，再殺百刀，也是無血可出。人也是一樣，我們常看到報章的新聞報導，當一個人從高樓墮落時，一定會腦漿塗地，手腳折斷，躺在血泊中。但趙明福不但沒有，反而頸部有傷痕，疑點甚多，專業法醫為何忽略此點？當然疑點還有很多！
再者，各造都不惜重金，從國外聘請著名法醫專家，但各說各詞，有者說自殺，有者說他殺，即是專家，為何會有相反意見？由此可見，這些專家，各伺其主，當然有人昧著良心說瞎話。所以說，專家也未必對，盡信醫不如無醫。一個沒有專業道德的專家，只是擁有一張合格的騙人文憑而已，拿人錢財，替人消災。
從整個事件的發展，趙明福只不過是証人身份，身前是否遭到暴力的對付？一樁小事，為何查案查出命案？俗諺有云：坏戲鑼鼓多，小人說話多。反貪局當然難辭其咎，從反貪局的種種說辭與舉動，都難令人信服。
畢竟隱瞞非好事，好事不隱瞞，歪理可有一千條，真理只一條；假花騙不了蝴蝶，泥人經不起風雨，謊言經不起考驗，真象如何，人民就像螢火蟲，心知肚明。
俗語說：做賊的心虛，放屁的臉紅。趙明福的命案，卻要浪費國家的大量金錢，也是人民的納稅錢。為了尋找一分錢，不知點完了多少支蜡燭，連國家尊嚴也賠上，因小失大，徒呼奈何！
即是懸案，人民只好各自猜測，趙明福之死，可能是現實黑暗暴力的牺牲品；可能是死於二郎神的哮天惡犬；可能是………。即使紙包得了火，也包不了煙，誰也沒有能力阻止人民心中在想什麼，到底誰是劊子手？(12-1-2011南洋商報言論版)