柳的哭訴

   甲洞孟加拉拉公園剩下最後一棵柳樹了！

   我每天繞著這個沒有源頭活水來的小湖晨走，經過這碩果僅存的柳樹，都要對她特別留心張望，心想它不知还能佇立多久，可能也會隨時離我們而去，令我有很多的傷感！

   這個小公園已有十五、六年的歷史了，開闢之初，一切因陋就簡，基本設施，粗製濫造，但對要求不高的甲洞人民來說，能有一個小公園，已是心滿意足了！

   有了這個小公園，我也開始轉移陣地，與一般老友從星光嶺換來這裡晨走，因此，對這裡的一花一草，一石一木，都非常熟悉，甚至把它們當為朋友。

   有一天，湖邊突然冒出了二、三十棵柳樹，沿湖種植，令我喜出望外，肯定會給這個沒有什麼生氣的小湖，增添詩意與魅力！我還盛讚市政當局的策劃者，文化底蘊不錯！

   雖然這是從別處移來的柳樹，每棵都有六七尺高，有者迅速成長，有時遇有清風，雖可體會柳絲隨風舞動的詩境，搖曳生姿，果然給這個小湖增添不少姿色！

   由於每天在湖邊走動，我對每一棵柳樹的芳容都非常熟悉，雖然沒有像中國的柳樹，枝繁葉茂，綠柳垂蔭，富有詩情畫意，但在這裡，也可說聊勝於無了。

   可惜好景不常，幾年後，每一棵柳樹，都有不同的遭遇！只有一小部份的柳樹能勉強算是健康成長，但最後还是一棵一棵的相繼死亡。

   俗語說：有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。可見柳樹是最容易種的一種樹，可是這裡的柳樹，剛好相反，一棵一棵的遭遇不測！

首先有些柳樹，可能受到病毒感染，又沒有得到治療，或是患了貧血病而枯死；有些根柢淺的不堪風雨吹襲而倒下，連根被拔起；有的被可能被狂風猛刮而腰折，但它有堅強的生命力，砍去折斷的部份，頭部主幹還在，不久它又再發新芽；有的樹幹折斷了，雖有長出新枝，但像一名無法成長的怪童，當然最後也是夭折了……。

說來也怪，這些柳樹，好像與我有剪不斷的情懷，每一棵柳樹的不同遭遇，都被我一一拍攝照片，朋友笑我，這些死柳斷柳有什麼好拍？他們不知我可以做見証與追思的檔案專集。

有一天午後小憩，突被一陣充滿怨恨的哭訴聲吵醒，揉搓眼睛，方知是夢！原來是一位自稱姓柳的小婦人向我伸冤，細述她的不幸遭遇，活活被人欺壓砍殺。我問她身世，她道明是日日與我見面的湖邊“柳小姐”。哎呀！我恍然大悟，這幾天，公園的一棵柳樹，被人腰斬了，只剩下半截腰子，莫不是她冤魂不散而托夢於我，要我替她伸冤？

她向我申訴，她與其他姐妹一樣，移植到此，只供點綴觀賞，不但沒有得到良好的照顧，她身上反而長有很多的寄生植物，死纏不放，只會從她身上吸取膏脂營養以自肥，而她卻日漸瘦弱枯萎。忘恩負義的可惡寄生者，不但不體恤她，还要無理指責她，百般欺凌，說她是外來者，要她滾回老家！

市政局管工來了，看見這棵柳樹被欺壓得身體傾斜，喘不過氣來，就索性把她攬腰一斬，剩下半截腰子。雖然她有堅韌的生命力，再長新枝，但虛弱多病，不敵惡魔，終於一命烏呼了。

原來這湖邊的柳樹，一棵一棵的枯萎死亡，寄生植物竟是最大的兇手！它不事生產，靠掠奪為生，还貪得無厭，忘了自己是要依賴別人才能生存，反而以眾欺寡，迫死別人，結果自己也是同歸於盡！

 (星洲日報10/10/2014黃福地)

巫統若要真反思

巫統若要真反思，

先學曾子日三省！

副首相丹斯里慕尤丁在巫統大會上致詞說：“選民為何對國陣冷淡，巫統要真誠反思！”這句話，是否肺腑之言，一語道出當政者應具有的基本素質與修行？第十三屆國會選舉，505一役，國陣僅獲49%的選票，而反對黨民聯，則獲得超過51%，在民主國家，國陣早應下台，何況國陣靠選區劃分的不公平，加上一些令人置疑的非法移民，还有一些骯髒手法，否則國陣的支持率，應該低於49%，況且國陣是多在鄉區獲勝，而城市選區則是民聯的天下。

眾所周知，城市選民素質較高，而鄉區選民思想較落後，素質也較低。城市選區，十萬八萬或十多萬才一位國會代表，而鄉區則三五萬就有一個代表，由此可見，這種嚴重違反民主規格的選舉，造成知識素質較低的人，統治了素質較高的人，難怪當政者時常發表令人深感失望和擔憂的言論，或是貽笑大方的膚淺謬論。505大選之後，更走上極端政策，認為更應該照顧支持國陣的選民，強調土著經濟，而對付反對國陣的人。

若不支持，就採取報復行動，其實這種手法和心態，非治國之道，只有使人民更反感，分化國民之間的團結，散播仇恨，對國家有害無益。當政者，就應該像慕尤丁所說：要真誠反思，為什麼人民不支持？找出主因，然後對症下藥，找出能夠得到全民支持的方案，一視同仁照顧全民的利益，人民一定會改變態度予以支持的。

水能載舟，也能覆舟，當政者要了解民意，亡羊補牢，不是要等到人民反對或造反才來反思。一個好的政治領袖，一定要有好的素質，德才兼備，清廉自守，才能把國家治理好。就像剛逝世的前南非黑人總統曼得拉，德高望重，為國為民，堪稱一代偉人，把南非從狹隘的種族統治解救出來，但他並沒有報復，贏得世人敬仰。儒家思想就有“修身齊家治國平天下”的大道理。要出來參政，必先修身，要有良好的道德基礎，時時自省，見賢思齊，見不賢而內省。

孔子最有名的學生曾子說：“吾日三省吾身，一為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”當政者若能學曾子，每天自我反省，有沒有違背人民的委托？有沒有盡心竭力服務人民？有沒有違背良知，欺壓百姓？有沒有昧著良心，竊取國家財富？有無以權謀私？惑世誣民？……。朱熹也说：“日省其身，有则改之，無则加勉。由此可見，聖哲之言，莫不以修身自省為主，每日三省其身，當政者，若能以民為本，仁德為治，造福萬民，人民豈有不支持的嗎？若政策不當，不為民支持，就採取行動對付或報復，這與猛虎暴政何異？

作為統治者，是比誰更了解自己所作所為，人民要的什麼，毋庸明知故問， 人民所要的只是“公平”兩個字而已。巫統若能真誠反思，窮理正心、修己治人、整頓頺風、明宗正道、推己及人，國家將會步上康莊大道，成為天府之國！

(2013-12-14南洋商報言論版)

戰勝種族主義的偉人-----曼德拉

戰勝種族主義的偉人：曼德拉

死有重于泰山，有轻于鸿毛，而曼德拉之死，却能引起全世界人民同声哀悼与敬仰，掀起曼德拉热潮，则属罕见，可见曼德拉是一位旷世伟人！
他是1994年出任南非总统的首位黑人领袖，他的总统宝座，是坐了27年的牢换回来的，但他只 当了5年的总统，就退位让贤，不像驽马恋栈，霸占权位。他光明磊落，清廉自守，证明他是为南非全国人民的权益、自由平等而奋斗，也是为全世界被压迫的人民 而战斗，不是为了狭隘的个人主义，所以他能赢得世人敬仰！
南非曾是英国的殖民地，但人民绝大多数是黑人，做为统治者的白人，是属于少数移民。但为了可以 永久统治南非，奴役黑人，掠夺他人资源自肥，殖民地的白人政府施行了臭名昭彰的“种族隔离”政策，强硬把黑人白人隔离起来，比如学校、娱乐场所、百货市 场……等，把黑人白人分隔。这种“种族主义”和“歧视政策”，受到全世界有正义感的国家和人民所反对，包括我国政府，大义凛然，曾禁止人民到南非。
治国宽宏厌恶种族主义
曼德拉就是一位反对种族隔离政策的斗士，而被政府关在孤岛上长达27年的漫长岁月，他以坚韧不 拔的精神，锲而不舍，忍辱负重，赢得最后的胜利。世人厌恶痞邪的种族主义，但他赢得了政权，并没有以人数占绝大优势的黑人政权，向极小数的白人报仇，反而 宏观治国，仁德宽厚，为世人所赞誉。所以他能成为一代伟人，性格豪迈的政治家。
南非的种族隔离政策，把黑人白人明显分隔，这是“有形”
的种族政治，大家一目了然；有些国家，表面上是各族平等，和平相处，实际上，阳奉阴违，以种种不公平的政策，把人民分为土著与非土著，劫甲济乙，以众欺寡，分化人民，并企图同化别人，消灭异己，这是属于“无形”的种族主义，与种族隔离政治，只是五十步笑百步！
印尼废除土著与非土著
印尼是最好的例子，华人在印尼2亿4千万的人口中，还占不到5%，印尼也经过多次的排华，在苏哈多时代还严禁中华文化，以印尼绝大优势的人口比例，都还无法把华人同化，印尼也没有因为种族政治，取得任何优势与进步，反而留下恶名，不利国民团结与发展。
2008年，印尼觉今是而昨非，已在宪法中废除了“土著”与“非土著”的字眼，凡是公民，一律平等。华人在印尼占有约70%的经济地位，对印尼国家经济、工商百业的贡献卓著，已受到印尼政府的肯定，但占绝大多属的印尼人，并没有说他们自己占的经济比例少就是二等公民的笑话！
物竞天择，天道酬勤。一个族群要强盛，必须先从教育着手，提高文化素质，灌输正确的道德观念， 发展科技，自强不息，才能与人竞争，否则就会被时代所淘汰。德高于才是君子，才高于德是小人，若不循正道，靠人数优势，欺凌弱小、巧取豪夺、养尊处优、贪 腐颓败、多行不义、天理循环，最终将害死自己的族群。

11-12-2013 南洋商報言論版

養子不教如養虎

横眉冷批：养子不教如养“虎”！

 2013-06-02 11:16 南洋商報言論版

五六月被订为双亲节，应是天下父母最感温馨的时刻，但一位59岁的寡母却被儿子以木棍打死，令人感到悲痛！
问亲情为何物？
增广贤文有句名言：“养女不教如养猪，养子不教如养驴”。其实应改为：养女不教如养猪，养子不教如养“虎”！女儿大了，就像猪一样卖出，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。养儿不教等于养了一匹驴子，当作劳动力，可是今天社会变了，养儿不教等于养了一只老虎。
常言道：虎毒不伤儿。可是，虎崽长大了，却不认得父母，反而会伤害父母。今日逆子弑母，就是一例。其实逆子杀父杀母，或是伤害父母的事件层出不穷，时有所闻，可见养子不教如养虎，反被虎噬。
千教万教教人求真
羊有跪乳之恩，乌有反哺之义。禽与兽都知报恩，人更应知父母恩重如山，刻尽孝道。可是为何有这么多儿女不会感恩图报，反而要伤害父母？
养不教，父之过，可见教育儿女的重要。中国教育家陶行知有句名言：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。可见今天教育，是教导成“人”，否则空有高深学识，而无品格，外表徒具人形，一旦失去人性，比魔鬼野兽更凶残，血腥统治，残害百姓；没有受到好教导而知识贫乏者，容易误入歧途，抢劫杀人，无恶不作，对国家社会造成极大伤害。
天下无不是之父母，可是我就看到许多为人子女者，甚至受过高深教育，不但没有感激父母养育之恩，反而为了一点金钱利益，伤害父母，六亲不认，义断情绝只为钱。
金钱粪土仁义千金
有者没有想到母亲十月怀胎之苦，从小到成年，所付出的辛劳与代价，是无从估计的，还要替子女筹划婚事，又要担心夫婿不好，媳妇不贤，结果娶了媳妇卖了儿子，嫁了女儿断了情，所以才有一首福建歌曲唱道：小时父母生，大了变某（老婆）生。一些不肖子女，长大之后换爷娘，拜“金”为父，拜“钱”为母，“金钱”成了他们的父母，而遗弃了亲生父母，反以父母为仇。
林则徐有名言：子孙有若我者，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不若我者，留钱做什么？愚而多财，益增其过！
圣哲有言：“金钱如粪土，仁义值千金。”好子孙是不需要父母的钱财，多少子孙为钱财毁亲情，还要辱骂父母，伤害父母，真是禽兽不如！所以，有子女，莫欢喜，无子女，莫悲泣，若无法把子女养育成“人”，可能后患无穷，最后害死自己的，反而是子女！

•黄福地

扎根泥土詩放香

2014-06-11 南洋言論

董总主席叶新田博士日前在雪隆校友会联合会举行新书推介礼，这可说是一本巨著，是叶新田诗词暨文学论述，《依稀铁窗下，激扬文苑情》。邀请学者专家剖析叶君著作内容、生平事迹，对叶君推崇备至。

叶博士盛意拳拳，要我在推介礼讲话，对文学我是门外汉，只好临时硬着头皮上台，拾人牙慧，借用几位专家学者所讲的话，发表一点自己的观感，抒发浅见。

我非常敬佩叶博士的学习和献身华教的精神，他虽然只是中学毕业，但靠勤奋苦学，通过函授进修工商企业管理，获取博士学位，精通三语，还当过国语老师，翻译华巫著作，在百忙中还能潜心著述，出版二十多本论述著作，包括古典诗词等，对文化教育，作出杰出的奉献。

坚守原则得罪权贵

他出身劳苦农家，从胶林原野到森林木山，曾为木屋迫迁事件的斗争而入扣留营，他有铮铮傲骨，绝 不摧眉拆腰，一生都是永无止息的战斗，即使带者满身的伤痕，也是威武不屈，择善而固执。他热爱民族教育，虽然年届七五高龄，为了捍卫华教与权益，他刚强勇 猛，不畏权势，风尘仆仆，到处奔波，任劳任怨，疲于奔命，当然要坚守原则和立场，肯定会得罪权贵和即得利益者。

俗谚有云：深入生活文有骨，扎根泥土诗放香。叶博士艰苦奋斗的生活，坚强的意志力，磨练了自 己，塑造了崇高品格，使到他的文章诗词，有丰富的内涵，文以载道，激浊扬清，绝非闭门造车，无病呻吟，而是现实社会的写照。文章的价值，贵在真与诚，绝非 文过饰非，颠倒事实，误导社会舆论，以达到邪恶的目的。所以写文章，必先有人格，方有文格，从叶博士的著作，就可看出他言行合一的品格。

领导董总是一项吃力不讨好的工作，他的任务像雨中挑稻着，越挑越重，但在繁忙之中，他还能锲而不舍，孜孜不倦，钻研诗词古典文学，勤于著述，这种永不言倦的精神，令人肃然起敬！

立言功德名留千古

但是却还有人要污衊他，英国大文豪莎士比亚有句名言：“一粒最好的果实，往往最先受到鸟兽的啄食。”一位忠贞之士，最易成为痞邪小人的攻击目标。不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才，像他这样的博学多才，即使没有大学的博士学位，也可以称得上是“博士”。

多位学者讲到诗词是中国文学最艳丽的两朵花，叶博士能有良好的文学造诣，出版诗词，可是现在人 少去钻研学习，我们要鼓励大家学习诗词吉文，因为它是千锤百炼的文化结晶，学习诗词古文，能提升文化内涵和文字的功力，腹有诗书气自华，若无诗词古文基 础，写出来的文章会逊色乏味，甚至味如嚼蜡。

赖观福博士有谈到他当华团秘书，陪同领袖出外，有时会感到难堪和尴尬。这说明“胸无点墨君非 富”，无学为贫，有才即富。今日很多社会领袖，靠经商致富而晋身“名流”，可是一个人的财富除了健康，还有另外两种，一是“金钱”，二是“学识”。有钱而 学识贫乏，等于是思想上的穷人，不能算是富。因此，文化素养是很重要的，大家应向叶博士抱着终身学习的精神，自强不息，谋道不谋富，而金钱是生不带来，死 不带去的东西，只有立言、立功、立德，才能历史留名。叶博士所走的崎岖道路和背负沉重的担子，是一项艰巨的挑战，他从文化宝库攫取财富，化苦为乐，不知老 之将至，勤奋著述，把文化思想的财富，留给大众子孙，就是大公无私的豁达精神。