印尼華人，否極泰來！

印尼華人，否極泰來！
11月27日在《言路版》讀到凱林拉斯蘭的〈印尼華人的悲哀〉一文，令我百感交集。過去，華人遭到排斥打壓、產業被充公、長期忍受羞辱與歧視，還發生多次排華事件，焚燒華人店舖、掠奪財物、姦殺婦女，殘無人道，令人髮指，人神共憤。
蘇哈多時代，所有華校被令關閉，一切華人文化被禁，華文被視為洪水猛獸，凡旅客攜帶華文刊物入境，在機場一旦查獲都會被沒收，華人在街上講華語，都會被人毆打………。華人被迫同化，許多年輕一代的華人都不會講華語或方言，華人做為一個少數民族，生活在一個恐懼的環境，誠惶誠恐，一個擁有五千年文化的民族，落足他鄉，受盡欺辱，猶如虎落平陽，豈不悲哉？
我時常在想，野生動物都有法律保護，為何生為萬物之靈的人類，公然遭受殺戮？
印尼就是推行單一種族文化政策的排華國家，結果還是貪腐盛行，經濟落後，人民貧苦，國家社會沒有因為排華而進步。
蘇哈多垮台後，這位靠鎗桿子要同化華人的惡棍，落得貪腐的罪名，老來堪悲！蘇哈多時代的結束，也是印尼新生時代的開始，也給印尼華人帶來了生機，對華人各種不公平的禁令與歧視，逐漸被解除，中華文化開始復甦，中文雜誌及報章，也如雨後春筍般地湧現，華文補習班到處林立。1997年，印尼華人在泗水南部的瑪琅市創辦了《瑪中大學》，以華英印三語教學，近年來，華人社團創辦的三語學校，也開始陸續出現，中國的教師開始在印尼學校授課，教導華文，甚至印尼軍官也開始學習漢語。
印尼在改變，它變得更加民主，更加開明，華人的地位，重新受到尊重與肯定，印尼政府於2006年廢除了“土著”的字眼，華人的地位與印尼人一樣，不再分為土著與非土著，只要是印尼的公民，都可參政。
這項改變導致印尼破天荒有3位黃姓華裔分別在選舉中當選副省長(印尼第一位華人副省長)、市長(第一位華人市長)和縣長，打破了印尼民主選舉的先例，也是華人通過直接選舉中選為印尼最高的官職。這對一個長期推行種族歧視和排華的國家來說，無疑是鐵樹開花，令人難於置信。
瓦希德上台后，印尼政府承認西加里曼丹省的華人與達雅族、馬來族同是當地原住民。該省的第二大城市山口洋市，是印尼華人最多的城市，全市人口約20萬，華人佔62%，故市長一職必由華人擔任；而西加省首府坤甸市，華人佔30%，其副市長一職也由華人擔任。目前，西加里曼丹省已有一位華人國會議員，4位華人當選省議員，10位華人當選為縣、市議員。三大族群領袖達成一致協議，重申任何人不得違反協議的約定。
最近10年，我多次到印尼訪問旅遊，與當地華裔領袖交流，以瞭解印尼華人處境。印尼一些華裔領袖說，印尼表面上排華，實際上並非如此。印尼華人做生意可以100%擁有股權，宗教信仰自由。印尼人開始學舞獅，有些獅隊全是印尼人組成，印尼有災難，華人社團組織比政府更快速到災區去救助，華人到偏遠地區建立學校給當地人就讀，發揮互愛互助的精神。
今年11月10日，在雅加達各報封面版出現了大字標題和照片，一位已經去世約十年的著名華裔海軍少將李約翰，獲授國家英雄勛章，這是印尼歷史上首位獲此殊榮的華裔。由此可見，印尼華人，不論拓荒置業、經濟文化、保衛國家，都對印尼做出卓越的貢獻，無庸置疑。只可惜勤奮的華人經商致富後，卻成為一些種族極端政客攻擊的對象，遭受無妄之災。
印尼的改變，反映蘇西洛總統開明的政策與肅貪的決心，深得民心，只要政通人和，各族團結，正義公道，印尼經濟起飛，有朝一日，必當躋身強國之林，印尼華人，也將否極泰來，明天會更好。
(01/12/2009星洲日報／言路 )

烏龜下疍

某日清晨，在甲洞孟加拉拉湖邊晨走，突見一群晨運者，圍繞在一個斜坡的樹下，指手劃腳，嚷嚷吵吵，我想必有什麼新看頭。正想趨前看個究竟，突見一名婦女，拋出一塊又厚又圓之物體，宛如運動場上的健兒，使勁拋出的鐵餅，在空中急速旋轉，“噗”一聲，掉入十多尺遠的湖中，使到宁靜的湖面濺起水花。
我趨前一看，看到地上有挖扒的痕跡，馬上知道這是什麼一回事了！
我遺憾無法及時趕上阻止她，聲聲惋惜，原來她是把一只烏龜拋入水里。雖然烏龟売硬，伤不了它，但肯定令它受到驚嚇！
這位婦人四十開外，身材健壯粗獷，孔武有力，我想應是勞動界的婦女。
我問她為何要把它丟人水裡，她理直氣壯地說：“這只烏龟應該在水里，卻爬上岸來迷了路，所以我才好心把它丟回水裡。”
原來她“以為”這只烏龟是跑上岸來迷了路，才毫不猶豫就把它拋入湖里，讓它回歸老家。
這個沒有源頭活水來的小湖，要靠天養活，雨季水多則滿，旱季則水落石出，幾乎乾涸。雖然水淺，但烏龟很多，故有人調侃說：池淺王八多。此湖經過人工美化，湖邊四週豎起九十度的石壁，只有一小部份保有天然的石頭。因此，這些烏龟只能從亂石的口岸爬上陡峭斜坡，繞過崎嶇險道，經過幾許挫折才到達目的，對它們來說，猶如長途跋涉，確屬不易。
我每天到湖邊晨走，烏龟上岸，偶而有之。有一次，也是見到一群晨運者圍繞一處，我走前一看，一只烏龟慢條斯理地用後腳慢慢地挖洞，雖然土地堅實，但它並不氣餒，也不管人們用什麼遠光看它，它總是目中無人，仍然很有耐心地用它的腳蹼，像鐵鏟一樣，慢慢地挖。
這是難得一見的景觀，它要挖洞下疍，是我平生第一次看到，剛好隨身帶有像機，就把這珍貴的境頭拍攝下來。約莫半小時，挖就一個約有半尺深的小洞，就開始下疍，一粒一粒潔白的小龟疍，順序而下，我們數一數，總共有十粒之多，下完疍後，它就用腳再把泥土慢慢蓋好。完成神聖任務之後，它才慢慢爬走。
因此，這次烏龟上岸，我想一定是要尋找適當的地點挖洞下疍，才引人圍觀。而這位婦女可能會錯意，“以為”它迷路，才把它丟回水中。這只烏龟這麼辛苦才爬上岸來，延誤了它的產期，坏了它的大事，怎不令人感到遺憾！
其實，要做每一件事情之前，必須先考慮清楚，從多個角度去推理，審時度勢，明辨是非，才能做出正確的事。
比如最近新疆發生打砸燒殺暴亂，導源於廣東省一間工廠的一名漢族女工，誤闖男工宿舍，一時慌措，發出驚叫，有人“以為”這位女工遭受維族工友的非禮，引起械鬥，造成兩名維族工友的死亡及多人受傷，才引發新疆的大暴亂，造成千餘人死伤，損失慘重。
當然這是近因，一位在網上散佈這項謠言者，事後才知錯，但悔之晚矣！由此可見，主觀太強，一味 “自以為是”，往往會造成嚴重的錯誤，闖了大禍，豈不悲哉！(09-09-09星洲日報星雲版)

蜂背雖花不稱虎

月圓花好慶中秋，家家戶戶喜團圓，古晉卻發生一宗虎頭蜂螯死三名小姐弟的的悲劇。據10月5日的新聞報導，一位媽媽帶著她的幼弟及三位幼齡子女到郊野賞月，突遭一群野蜂追擊，釀成三死五傷，三名可愛的子女先後不治。天倫變色，月圓人缺，令人悲痛不已。
俗語說：天有不測之風雲，人有旦夕的禍福。這些無法預測的禍福，隨時會降臨到任何人的身上，有誰會想到，在這富有詩情畫意的中秋，竟會釀肇悲禍？
這些罪魁的野蜂，竟是劇毒無比的虎頭蜂！它除了在郊野叢林築巢，也潛伏在住家的四周，有者在石縫隱密之處，不易發現，萬一受到驚動干擾，就會群起而攻人。因此，經常在報上可以看到被虎頭蜂螯死的新聞。數日後的10月11日，美里又發生一宗小學畢業生到渡假村旅遊，有17名師生不幸被虎頭蜂螯伤的事件。
這種殺人不見血的虎頭蜂，它的特點是身上有花紋，腰細顎大，黑黃相間，有如虎紋，兇悍無比，所以稱它為虎頭蜂，雖然不是虎，但它比體形龐大的老虎還可怕，被它螯傷中毒而死的，時有所聞，被老虎咬死的卻少見，可見虎頭蜂是潛伏在我們四周的“無形殺手”！
俗語說：蜂背雖花不稱虎，蝸牛有角不是牛。老虎雖然兇惡，但它還是受保護的動物，畢竟隱藏於深山，而虎頭蜂雖不是虎，但令人疏於防範，時時會遭受無妄之災。
這些蜂禍的新聞，成為人們茶餘飯後的談話資料。一位朋友亞金，年逾花甲，向我們表示慶幸，說他是“蜂刼餘生”！
那是60年前的童年故事，他住家旁邊就是一個數十尺深的大礦場，底下生有雜草及矮叢林，他經常光臨，就是尋找矮樹的三叉枝椏作為拉射彈弓的材料。殊不知，這種矮樹有一個很幽雅名字叫做“野牡丹”，它的花是紫色的，嬌小鮮艷，果實香甜，不但是鳥兒的佳餚，也是我們童年時代經常採摘的美食。
人們常譏笑：“牡丹雖美空入目，棗花雖小能結果。”而這種平凡的野牡丹，寂寞開無主，默默無聞，在鄉間林野，遍地盛開，無人贊賞。但有誰想到，它卻是一種“神仙藥”？
順便提到一位當醫生的親友，臀部生了毒瘡，坐立難安，專科醫生在他的屁股開了兩次刀，挖了很深的洞，尋找“源頭”，都不能根治，苦不堪言。結果聽從一位老婦的指示，用野牡丹的根或莖葉，配上三幾個豬頭皮的嘴巴，燉煮成湯來喝，數次即癒。這種廉價的土方草藥，竟有如此神奇功效，怎不令這位西醫折服？
話說回來，這位亞金的朋友，當時未滿十歲，穿著短褲，上身穿著T恤，在礦場看到有一條小溝，寬約三尺，泉水清澈，冉冉而流，深不及半尺。本來可以輕易涉水而過，但他看到對面水邊橫著一條樹幹，為了一顯他的輕功，他一跳就踏在樹幹上，腳步剛剛站穩，四面嗡嗡之聲，如雷贯耳，身上陣陣劇痛，使他驚慌失措。原來一群野蜂向他猛攻，他無處可躲，水淺又不能藏身，只好邊哭邊逃，跌跌爬爬，逃回家時，身體非常疲弱。
他頭大如斗，整個頭臉浮腫，傷痕累累，岌岌可危。他母親聽到他的哭聲，出來一看，可把她嚇壞了。她立即用黃泥與黃糖(俗稱黑糖或赤糖)，參水拌勻後搽在傷口，他頓時成為一個泥人，並且把蜂針一根一根從皮肉裡挑出來。亞金身上至少有二、三十處被螯傷，但他卻奇蹟生還。
原來虎頭蜂在樹幹底下築巢，他這一跳，可跳出了禍，壓中蜂巢，老巢被人侵犯，豈不震怒？故而蜂群傾巢而出，向他追擊。可能是他體質特強，能禦蜂毒，加上土方治療生效，否則早已不堪設想了，至今談起來，他仍然心有餘悸。
我喜愛在住家周圍種植花草果樹，幾乎每天都要澆水和掃除落葉，當著暖身運動。有一次，在波羅蜜的樹下，我舉頭一望，赫然發現一個球形那麼大的蜂窩，三三兩兩的虎頭蜂正在蜂洞進出，離我頭部只有盈尺，頓時把我嚇了一跳。我額手稱慶，幸好沒有驚動到它，否則堪虞。我暗自虛驚，每天處在危境，尚不自覺。
我立即致電市政局，要求協助消滅蜂巢，三幾天後的一個夜晚，市政局果然派了一隊人馬過來，只見他們拿了一支竹竿，頂端綁紮布料，浸泡油屎，一點火，就急速往蜂窩燒去。
可憐的蜂群，正在窩裡大睡，突被熊熊大火包圍，匆促之間，驚醒飛竄，每只都葬身火海，紛紛墮地身亡。那些尚留在窩裡的，來不及逃生的都與它們的孩兒同歸於盡，可說“一窩熟”。
次日一早，我到現場查看，蜂屍遍地，蜂巢裡都是幼蛹，一種殺人於無形的虎頭蜂，就此灰飛煙滅。
俗語說：石怕火砲，蜂怕火燒。原來這種兇毒的虎頭蜂，也有它脆弱的一面，只要我們不與它正面交碰，就可趨吉避凶，轉危為安。(20/10/09星雲)

職業無貴賤，人品有高低！

吉蘭丹瑪力勿來區州議會補選，因為候選人的學歷掀起了一場風波，國陣的一名部長指回教黨候選人莫哈末法茲是“漁販”，引起反彈，導至吉蘭丹各地數百名魚商與家人齊聚抗議巫統部長貶低“魚販”。
副首相丹斯里慕尤丁7月10日重申，他並沒有貶低回教黨候選人莫哈末法茲身為魚販的身份，不過，選民如果要選一名領袖，一定要選擇高學歷的人選。他還引據《可蘭經》中的一段經文指出，有知識的人及沒有知識的人是有分別的，回教教義也主張讓有學識的人當領袖。
言下之意，還是要選民選一個學歷比法茲高的國陣候選人。不錯，有知識的人是可以駕馭和統治無知識者，但他卻沒有說，“德”比“才”更重要。雖然丹斯里慕尤丁重申沒有貶低法茲為“魚販”的身份，但言者無意，聽者有心，拿兩人的學歷相比，指出別人是“魚販”，是否帶有歧視或貶意，不言而喻。
其實，職業無貴賤，人品有高低！一個有高學歷的人，未必有高品德，要當官或做領袖的，除了學識之外，最重要的還是要有高尚品德！
有才無德的小人，很少不作惡的，他可能比魔鬼更坏。今天治安敗壞，貪腐盛行，可說是教育失敗，道德墮落的結果！
《史記》游俠列傳序云：“竊鉤者誅，竊國者侯。”意思是說犯小罪者被殺，竊取國家財富者，則被封侯賜爵，安享榮華富貴。
這句話至今還是非常管用。我們經常可以看到報導，一些扣留嫌犯，未經審訊，懷疑被酷打致死，而那些竊取國家財富，數以億計的貪官國賊，則逍遙法外。這些國賊，多是擁有大專學位的高官，爵高權大，俗稱“大魚”。
大官大貪，小官小貪，若官官皆貪，則官官相護。俗語說：“揹著豬頭不認贜”，有誰會承認自己是貪官？就像陳水扁，至今還說他是“清白”的！
先哲有言：“官到能貧才是清。”要看一個人是否是清廉，只要看他的生活就可知道！就像最近兩年來，鬧得沸沸揚揚的“查宮”與“基宮”，引人詬病。其實，假如當事人懂得朱子治家格言“勿營華屋”的至理名言，應可避免引人爭議，讓人揣測置疑，這些豪宅大樓，多少民脂民膏在裡頭？
白居易《澗底松》詩云：“高者未畢賢，下者未必愚。”這些有高學識或高位者，未必是一位賢者，低層人士或學識低者，未必是不好的愚者。也是人們常說的，居於上流社會的高者，或是成功的“XX企業家”，可能是靠官商勾結，巧取豪奪，竊民盗國，歛取不義之財致富，其人品反而比不上一個以誠信為本的販夫走卒。
再者，人們常看不起妓女，但妓女只是出賣自己的肉體，而且還有羞恥心，只是暗操醜業，偷偷的賣，沒有伤害第三者。可是最令人不齒的政客，卻在眾目睽睽之下，背叛原則立場，出賣靈魂氣節，還出賣廣泛的人民大眾，受人咒罵。與妓女相比，這些受人民委託的高識份子，真是恬不知恥，妓女還比他們清高得多了！
所以，不要歧視任何行業的人，除了不當的行業，每個人的行業在社會上都扮演著一定的重要角色，即使是一枚鐵釘，也有其重要性。只要不偷不搶不騙，用正當的勞力換回的代價，即使是一個倒糞的清道夫，都值得我們尊重。否則，即使學有專長的博士或貴為部長高官，若無仁無德，就像一個讀萬卷書的“邪士”，倒不如一個目不識丁的“端人”！
茲錄白居易《澗底松》，以饗讀者：

有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊；
高者未必贤，下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！

受恩容易感恩難

首相納吉大力推薦一名親信出任國油董事，却受到國油董事部的回拒，原因竟然是這名親信没有還清20年前貸學金。
這位納吉最密切的政治親信，經常提供纳吉有關經濟與金融方面的咨詢。他是在90年代獲颁國油獎學金負笈英國牛津大學。畢業後曾短暫為國油與另一家官聯企業服務。但是其服務時間太短，没有履行他與國油所簽署的獎學金合約條款。
當然這種拒絕，可能只是表面理由，箇中真情，外人還不得而知。這位青年俊才，與大馬許許多多幸運青年一樣，獲享各種政府的獎貸學金留學海外，學成回國後，卻忘記了所負的使命或清還貸學金，有者甚至滯留國外不歸。
這僅是上千上萬無數例子之一，差不多已成為大馬的特殊慣例。每年政府為了要栽培“英才”，不知要花多少納稅人的錢財，處心積慮，提供獎掖，設法把一批一批的學生送往海外深造，可惜這些幸運兒，學成之後，竟然忘了感恩回報，連貸款也不攤還，累積至今，拖欠款額，都是億億聲！
這是常在報上看到的新聞。除了政府各機構，華人的社團鄉團，經濟充裕的，也多有貸學金的設立，提供免息貸款，俾協助成績優秀的貧苦學生，得到升造的機會，成為專才，可是也同樣遇到拖久不還的現象！
當會館負責人向他們催收貸款，他們總是擺出許多似是而非的理由，諸多搪塞，說什麼還沒有找到工作啦、薪金低微啦、入不敷出啦、不知去那裡還啦、等我入息好時才還啦………。有的一年才來還你一兩百，有的躲避不理，有的不知所蹤，總之，一大堆令人難以接受的理由，甚至無理得令人氣憤。
難怪一些社團的朋友告訴我，為什麼要去幫助這些無情無義的人呢？須知會館是免息貸款的，十多二十年前的幣值，與現在的幣值，完全不同了，會館還要花時間與費用去追討，有的血本無歸，因貸款追不回，影響到後來者貸款不易，沒有充足資金，可繼續提供協助有志向學者。
據一些領導人說，雖然貸款數額不多，但對一些經濟欠佳的家庭來說，可算是澤如凱風，惠如時雨。提供貸學金的目的除了培育人才，希望他們以後會感恩回饋，有機會替會館服務，作為日後優秀的接班人……。但是，他感到非常失望，這些貸款受惠者，要追回貸款都難，還怎能得到他們什麼回饋與服務呢？
為什麼這些受到澤惠完成學業的大學生，竟然是會忘恩負義呢？
這就是缺乏誠信，也是今天功利社會的道德危機！人們往往注重學業成績，而忽略了做人的道理。由於不公平的政策，長期出現偏差，一些自欺欺人的所謂“績效”政策的籠罩下，那些“成績”不彰者，都可獲得獎貸學金，能者卻受到排斥。這些人往往不會珍惜這是人民的血汗錢，以為他們應該得到，“阿公”的可以不必還，不拿白不拿；另一方面，有關當局行政效力鬆懈，追討不力，大家依樣畫葫蘆，竟相效尤，成了習慣，有借無還，真是：上邪下難正，眾枉不易矯。
這是教育政策出了問題。俗語說：好樹結好果，好鐵鑄好鍋。怎樣的模，印出怎樣的糕！所以說，怎樣的教育，就教出怎樣的國民。
教育原為立國之本，教導國民成人成才，但我們的教育卻被政治化了，成了政客的工具，與教育原則，背道而馳，不平等的政策，反而分化國民的團結。況且揠苗助長，經常朝令夕改，學生成了白老鼠，英語教數理，就是一個最令人貽笑的子例！
有智慧的父母，會教導孩子誠信為本，用功讀書，那有父母教導子女偷懶作弊？子女成績不好，應補導子女多用功，那有去責怪師長不會教？
常言道：“嚴是愛，鬆是害，不管不教要變坏。”要子女成才，必須嚴加督導，以正道方法提升競爭力，充實自己，成為真材實學的專才。貪佔便宜終受累，假如靠不正確的手法或靠不當的政策來製造大量有名無實的大學生，只能成為合格的簽名者，還要再培訓，再供養，可說是國家的不幸。
近代著名的教育家陶行知說：“千教万教教人求真，千學万學學做真人。”因為道德是做人的根本。根本一坏，緃使有學問和本領，也無甚用處。相反的，没有道德的人，學問和本領愈大，就能为非作惡愈大。可見教育的本質，是教人做人，學習人生之道。
但是今天教育，崇尚功利，上樑不正下樑歪，連教育都不能公正，一視同仁，存有種種弊端，那裡還能教出好國民？
成千上萬的高教份子，靠人民血汗錢培育出來的專才，忘了讀書志在成賢，受恩而不知感恩，連借錢都不還，已無誠信，怎可靠他們來服務社會或治理國家呢？

今日歡呼孫大聖

我常愛問朋友，十二生肖當中，那一個最好？最有本事？大家幾乎異口同聲地說是〈龍〉。
我說不是，豈不聞“龍遊淺水遭蝦戲”？九品之尊的龍，來到淺水，連微不足道的小蝦也敢欺辱他。即使住在深海龍宮，連甫一出世的小哪吒，也曾打死龍公子，並抽取龍筋來玩。孫悟空大鬧龍宮，向龍王要了〈鎮海神針〉，重一萬三千五百斤，把氣一吹，就能化作細小如針的〈如意金箍捧〉，況且龍多則旱，龍有什麼好？
所以我總愛開玩笑說，十二生肖當中，最好最有本事的是猴子。“猴”與東東話的“好”是諧音。猴在西遊記的故事裡，他是正義的化身。能有72變的孫悟空，本領高強，能夠騰雲駕霧，一個筋斗，就是一萬八千里，今日火箭也難比，加上我本身肖猴，常以〈美猴王孫悟空〉為榮。
他專打妖魔鬼怪，不管丑惡的妖魔，如何化身成楚楚可憐的老婦，或如天仙的美女，想吃唐僧肉，卻逃不出孫悟空的慧眼，一棒下去，就會化作一陣輕煙遁逃，留下假軀殼。只是唐僧，肉眼凡胎，不識好歹，還要怪罪悟空，念起“緊箍咒”，令他頭痛。
孫悟空，鬧了龍宮鬧天宮，自稱與天齊，故稱〈齊天人聖〉，與玉皇大帝並駕齊驅，即使龍袍加身的皇帝，又怎能更他比？在中國歷史上，能夠稱為聖人的，只有孔老夫子，但沒有人稱他〈孔大聖〉。所以連一代天嬌，數盡風流人物，且看今朝的毛澤東，也要歡呼〈孫大聖〉。
他在 1961年11月17日，作了一首七律來和郭沫若，該詩寫道：“一從大地起風雷，便有精生百骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。”
我們大馬，時常受到煙霾來襲，它像妖霧一般，大家朿手無策，害得政府要人民跑上大廈頂端洒水。我們也要歡呼孫大聖，求他向鐵扇公主借來芭蕉扇，只要把扇一搖，森林芭火，立可熄滅，煙害即除。還有更恐怖的妖魔，為了一己私利，不惜點燃種族仇恨的火苗，若不撲滅，足以爎原，荼害眾生，一將功成萬骨枯。我們也要歡呼孫大聖，借來芭蕉扇，以免釀成災害。
今日社會，到處有披著人皮的鬼魅妖魔，伺機噬人，群妖亂舞，猶如萋萋芳草，難於鏟除。所謂道高一尺，魔高一丈，我們這些百姓凡夫，很難對魔談道說德。所以搖頭凡、跑馬機、白粉毒品，充斥市面，衍生種種罪惡，不論如何向它宣戰，他們還是大行其道，無計可消除。人魔勾結，導至妖魔更猖獗，已經達到和尚打傘，無法無天的地步了。
最難提防的是披著〈正義〉外衣的妖魔，當你有難的時候，他以正義凜然的姿態出現，要助你鏟除惡魔，令你感激零涕。事成之後，他才露出猙獰面目，原來要來幫你的，才是真正的妖魔，驅了豺狼，卻引進虎豹，吃了被告吃原告。
還有職業妖魔，專門為虎作倀。他們混在人群中，有些可能就是最好的朋友，當你身繫囹圄或遭受迫害時，可能還不知道就是這些化裝為好友者的傑作。
妖為鬼蜮必成災，色魔、惡魔、毒魔、政魔………… 種種妖魔泛濫成災。金猴奮起千鈞棒，我們唯有高呼孫大聖，除妖魔，佑蒼生。(13/9/2000南洋商報)

雪州勝景 摩立海演

雪州勝景
摩立海濱

摩立是雪州著名的海濱勝地，尤其是假日，客似雲來，游人如鯽。人潮似浪潮，人聲如浪聲，把平日這寧靜的海濱，搞得有如嘉年華盛會。
假如你是一位喜愛幽靜的人，肯定不會喜歡這人聲喧囂的地方。但不必失望，只要你再行一兩公里，就會發現有“黃金海岸海鮮村”的招牌，原名“浪漫餐館”，這里有另一鮮為人知的勝景，宛如與世隔絕的世外桃源，靜謐幽雅，令你徜徉在大自然的懷怉里，陶然忘機，樂而忘返。
那是一片“靜”的世界，沙灘柔細有如冰肌，有雪州蘇丹的避暑行宮，也有私人渡假村。來到這裡，赤腳漫步，海風輕拂，宛如受到大地的安撫，一步一腳印，留下美麗的足跡，你就發現與世無爭，天地任你行。
海鮮餐館打造了這海濱勝景，也有小松林，松樹下設有一座座雅緻的小亭，別具鄉土風味。若有三幾好友，在小亭慢慢品嘗海味佳餚，瓜果蔬菜，把酒言歡，面對大海，可申雅懷，繡洒自在，任他兩輪日月，來往如梳。
喜歡垂釣的人，還可在海邊佈下釣竿，讓那些見食不見鈎的貪吃魚兒上釣。你也可以欣賞那些微小螃蟹，在沙灘上鑽了無數小洞，形成一幅美麗的圖案畫；還有獨角寄生蟹，寄宿在別人的空殼裡爬動……。在這大自然裡，萬物自得，波濤不息，不知淘盡多少興亡舊事，洗盡多少人生足跡。
傍晚時分，涼風習習，直把遊人醺醉；漲潮時，海浪在你面前拍岸，配合松濤，形成另一種大自然的聲浪。退潮時，沙灘靜如琉璃平滑，你可看到有人在挖掘蚌類，也有三五人影在遠處水里張網捉魚，運氣好的話，你可向他們收買剛從水裡撈上來的新鮮魚蝦，在餐館就地煮食，味道如此鮮美，乎復何求，真是人生一樂。
靜坐海邊，天水一色，夕陽西下，陣陣紅霞，漁船點點，遠輪似動非動，看情侶攜手在沙灘漫步，佳肴美酒，與大地共沉醉，怎不浪漫？
夜幕來臨，若是明月升空，海面平滑如鏡，更顯柔和之美；若無明月高懸，則有群星閃耀，正如巴金所說：它們的亮光雖然微小，但它們的光明是無處不在的。它們掛的那么低，似乎要墜入海裡。不管有無明月，這裡都是那么的明媚迷人，充滿浪漫的情調。

善惡門 辨是非

2008巴厘之旅：善惡門，辨是非！

自小就聽聞巴厘島，風光是如何的迤邐秀麗，直到花甲之年，才與十位宗親，結伴到巴厘島來旅遊。我們通過旅行社辦理，到了要出發前幾天，旅行社竟然還沒替我們找到酒店，我們急得像熱鍋上的螞蟻，在千鈞一髮之際，負責人才捎來消息，通過朋友找到了酒店，不過是在郊區，我們像是討飯的叫化子，已經沒有選擇的餘地，還要心存感激。
事先我們沒有調查清楚，隨便選個3月18的日期，而3月份正是巴厘島的旅遊旺季，我們以為巴厘島經過恐怖爆炸案後，遊客會肅然而恐，裹足不前，安知還是魅力不減，人潮依舊。
我們抵達巴厘首府登巴沙機場時，已是黃昏，夜幕低垂，導遊就直接載我們去用餐。餐廳不是冷氣設備的餐館，而是大自然的沙灘，在柔細的沙灘上，擺滿餐桌，連綿不絕，人如潮湧，蔚為奇觀。月白風清，朦朧夜景，富有羅曼情懷，再聽海潮澎湃，疑是人間仙境。
一人一盤的海鮮套餐，再來杯冷凍啤酒，口齒留香，肚裡清涼，如此勝景，怎不令人痴迷沉醉？
飯後要回酒店，竟然要一個多小時的行程。道路窄小，且多彎曲起伏，原來酒店是在另一個山區叫烏布的市鎮，離開登巴沙數十公里。烏布是一個藝術山城，街道狹小，多是單行道，兩傍都是販賣各種手工藝品的商店，是繪畫藝術、木雕石刻．釋迦神像薈萃之地。
巴厘島是千島之國的印尼的其中一個蕞爾小島，東西長140哩，南北闊80哩，介於印度洋與太平洋之間的“天堂島”，人口約3百萬，對世界人口佔第4位的印尼來說，在其2億多萬的人口中，可說是微乎其微，但是巴厘島卻是印尼最負盛名的旅遊勝地，成為世界各國的遊客焦點，為印尼帶來經濟效益。
巴厘島最大的特點，除了美麗的沙灘風景，田園風光，更有它的特殊宗教、文化、藝術！印尼雖是世界上回教徒居多的大國，但它卻是一個宗教信仰自由的國家，除了回教，人民也有信仰基督教、天主教、佛教、印度教。政府沒有強制規定人民的信仰，也沒有宣稱是回教國。相反的，人民可以自由改換宗教信仰，而非世世代代要承襲老祖的宗教信仰，使子孫失去選擇宗教信仰的自由權利。巴厘島就是一個這樣奇特的地方！
這里的人民超過85巴仙信仰印度教，也是千島之國唯一信仰印度教的地方，可能與印度本土的印度教有所不同，所以在這里稱為“巴厘印度教”。單單在巴厘，廟宇就有一萬二千五百多所，節日繁多，幾乎家家戶戶都拜神，可說滿天神佛。巴厘島不但宗教氣氛非常濃厚，並且獨具一格，不論廟宇或住宅建築，都有一道特殊的門，叫著“善惡門”，也叫“正邪門”或“陰陽門”。
這種特殊的門，形同兩半對剖的直角三角形，銳角朝天，圖案雕刻精緻，富有民族藝術，成為巴厘島的標誌。即是信仰，當然有很多的神話故事，傳說天神把阻擋去路的大山，劈開成兩半，被劈開的山向兩邊移開，讓出了路，但並非人人可平安通過，据說邪靈通過會被夾死。“善惡門”右門為“善”，左門為“惡”，也是代表善惡並存之意。
任何宗教信仰，都是一種心靈的寄託，包容愛心、寬恕，鼓吹自由博愛平等，辨別是非善惡，教人向善，心存仁義，遠離罪惡。所以，宗教信仰，都是修身行善，教人惡事莫做，欺心莫為。真正篤信宗教的人民，應充滿仁慈愛心，締造和諧融洽的社會，充滿人性的美。
巴厘島的美，就是揉合這種大自然與人性的美！這里的人民勤勞僕實，鮮花焚香拜佛，在印尼社會，確是罕見。正因為它有特殊的文化藝術，人民的生活，像充滿美麗的詩章，是個叫人辨別善惡的天堂，令人陶醉響往，這與他們的宗教信仰脫離不了關係。
所有旅遊景點，宗廟住宅，我們進進出出，不知跨越多少善惡門，每當跨進這道善惡門，心里立即浮現“是非善惡”的問題，時時在警戒自己。就如朱熹所說：“天下之理，不過是與非兩端而已。從其是則為善，徇其非則為惡。”
邪惡與善良是近鄰，就如這道善惡門相對一樣，所以有人說，善與惡是上帝的左右手。在這撲朔迷離的社會，有時是非難分，惡意者必披上美麗的外衣，否則他就會暴露無遺。所以古人有云：“須防詐善偽君子，不怕肆惡真小人。”魔鬼高興時也會善良，胸中存灼見，眼底辨秋毫，所以說：辨是非，靠智慧。
法羅曼羅蘭說：“善與惡是同一塊錢幣的正反兩面。”猶如我們的手掌有正反兩面，每個人的心裡，都存有善惡的觀念。孔子主張：人之初，性本善；孟子則相反，各有道理。其實，古有名訓：“終身為善不足，一朝行惡有餘。”都是教人惡事莫為，否則做一惡事，就像一粒老鼠糞，壞了一鍋湯。聖經也是教導大家不要為惡所制服，而要以善制服惡，勿以善小而不為，莫以惡小而為之。
由此可見，善惡有如孿生兄弟，難分難解，人們常為善惡而斗，除一惡，長十善。但是，善欲人知，不是真善；惡恐人知，便是真惡。若要行善，先須明辨是非，對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。若幫了惡人，等於助紂為虐，不可不察。近朱者赤，近墨者黑，交友更須小心，與善人處，能聞嘉訓，從惡者游，易生邪情。故人之一生，只要明辨是非善惡，誠信為本，心地善良，強似燒香。
巴厘島沿街都有售賣大大小小的各種石雕神像，可說滿天神佛。不但神多，廟宇多，遊客多，猴子多，椰樹多，稻田多，火山多，景點多，藝術創作多……，還有很多很多說不盡的風土人情，佳餚美食，讓多流連忘返，本頁插圖，乃部份巴厘風情。
巴厘島不但是旅遊勝地，也是垂釣者的天堂。海神廟在漲潮時，就與陸地分開，退潮時可以涉水而過。風浪大時，海水澎湃，然而卻阻不了釣魚發燒友的雅興，老老少少，不顧烈日當空，仍然很有耐心地坐在海邊的岩石上，等待那些見食不見鈎的貪魚。

狗糞成金話九份

台北有個很奇特的地方叫“九份”，那是一個數量名詞，竟然成為名聞遐邇的旅遊勝地！
這里是一個純樸無華，環山面海，依山而建的小鎮，原是一個破落的村莊，這十多年來，因為一部電影《悲情城市》在這里取景拍攝，有獨特的舊式建築和風土人情為背景，而這部電影的內容也涉及“二二八事件”的故事，遂使這個幾乎令人遺忘的小鎮，否極泰來，重新帶來生機。
根據《台北縣誌》的記載，在清朝初期，這偏僻村落住了9戶人家，往來不便，但大家親善合作，守望相助，每當有村民外出到市集購物時都是每樣要「九份」，因此這村落遂以「九份」為地名，一直沿用至今。
俗語說：人生總有一次機會，時來鐵似金，沒想到這貧瘠的九份，在1893（光緒19年）竟發現砂金，開始有人湧入淘金。日本佔領時期，日人大量採金，九份金礦產量達到鼎盛時期，同時也發現煤礦。1945年日本投降，台灣回歸中國，九份的黃金產量曾雖一度恢復，但1957年後開始衰退，於1971年正式結束開採，九份又從盛而衰，歸於平靜，大部分礦工也將目標轉向煤礦。
我對“九份”這個名字最覺得傳奇有趣，蓋“九”閩南語是與“狗”同音，“份”則與“糞”諧音，故“九份”也即“狗糞”也！我以此跟台灣朋友開玩笑，引得大家捧腹！
糞是莊稼寶，所以才有“糞是黃金尿是銀”之說，不論人糞、牛糞、豬糞、羊糞、雞糞、鳥糞，都有人要，可以製造肥料，只有狗糞沒人要。所以，人們輕視狗糞，尤其是福建人，把無用之物或人，形容為“狗糞”。
九份原是僻壤窮鄉，有如“狗糞”之地，隨著金礦而盛衰，人民須仰賴運氣而活，一點不由人，不能成為自己命運的主宰。可是時來運轉，當地人民靠一部電影取得了靈感，靠集體的力量，同心協力，發展旅遊業，又把一個奄奄一息的山村起死回生，而今名聲大噪，蜚聲國際。
九份不再依賴金礦，九份村民靠自己的知慧，把一個畸形的山坡村鎮，發展成階梯式的建築景觀，獨具一格，在老街一帶，有酒樓茶館，售賣各種紀念品、藝術品、經營各種風味小吃，人潮絡繹不絕。
從九份的歷史發展，給我們帶來很大的人生啟示。這里曾是台灣唯一產金的地區，然而上蒼特別眷顧賜予豐厚資源，終有被挖掘一空的日子。今天，九份人民發奮圖強，利用天然的地理環境，創造了獨特的旅遊景點 。常言道：滄海變桑田，而九份人民卻把山坡變商店，川流不息的遊客，就是源源不絕的財源。
在這物競天擇，適者生存的時代，只有靠智慧與勤勞，才能把滄海變桑田，衍生不息。否則，縱有豐富的天然資源，金山銀山，也有坐吃山空的一天。就像毫無天然資源的新加坡，政通人和，清廉自守，竟能養活三百多萬的人口，人民富裕，生活水平高，他們的成功就是靠人才與智慧。
相反的，一些天然資源豐富的國家，由於貪腐無能，庸人嫉才，管理不當，或靠拐杖，有了依賴，結果造成人民慵懶，喪失了競爭力與進取心，最終戕害百姓，走向沒落，黃金也會化為烏有成狗糞。 導遊小姐事先告訴我們，今天的午餐自理，原來到了九份，就是要讓我們自己品嚐自己所喜愛的小食。眼看各種美食當前，琳瑯滿目，令人垂涎，然而卻是眼花撩亂，反而不知如何選擇。

好人難做還須做

4月22日

备受瞩目的雪隆董联会改选，终于尘埃落定，叶新田的团队大获全胜，以绝大多数票囊括45席，挑战派沈德和的“整合团队”则全军覆没，证明叶新田获得大多华教同道的支持。雪隆董联会这次的改选，为什么会受到全国各界的重视与关注？因为这次改选，可说是牵一发而动全身，对董总6月份的改选，起着关联的影响。反叶份子若能挑战成功，把叶新田拉下马，叶新田将无法蝉联董总主席。因此，反叶份子倾巢而出，四处活动，以各种卑劣手法，不择手段，采用人身攻击，造谣生非，抹黑叶新田，才产生历来最激烈的争夺战。叶新田大胜，对各种不利谣言，不攻自破！其实，出任董联主席或任何社团的职位，都是一种献身的服务工作，不但是义务，还要出钱出力，不管你做的多好，都会得罪人，尤其是正人君子，更会得罪痞邪小人，因此，社团工作可说是一项苦差，吃力不讨好。董联会主席的职位，更是难当。这个位子，不是可以轻松出点钱，摆摆门面，出出风头，沽名钓誉，而是要肩负起华教的沉重担子与使命，还要面对种种的压力，严峻的挑战。因此，想要坐上这张椅子，除了要有心里准备，更必须要有领导才华、品学兼备、立场坚定、大公无私、有诚信、肯牺牲……，任重道远，绝非泛泛之辈可以充任的。叶新田坐上这位子，面对内外压力，任务更是艰巨，而他又不是一位企业家，没有雄厚的经济基础，要为华教到处奔波与付出，可是要认真却得罪了一小撮利益朋党者，换回来的却是各种莫须有的罪名与辱骂，甚至还要遭受暴力攻击，身心淌血……。俗语说：“好心遭雷打”，真是好人难做。为什么叶新田这样的付出与牺牲，还要遭受到这种种的羞辱呢？究其因，只因他发现华教界有各种的弊端，而他一心要图治兴革，按章行事，纠正纰漏。但是，数十年来的陋习，一旦要“革”当然会损害到一些人的利益，产生阵痛。就像朋党政治，数十年来，贪腐成性，要“革”谈何容易？董联主席这个位子不是有利可图的官职，但是为什么会产生这么的激烈竞争，到处拉拢拜票，犹如竞选国州议员？挑战派的所谓：整合、团结、以和为贵、以德感人、以义召人、招贤纳才、年轻化、专业化……，这些只是令人贻笑的虚招口号，没有实际内容，主要目的是要打倒叶新田，夺取领导权，以符合那些朋党集团的利益。俗语说：“本领小的骄傲大，学问深的意气平。”力微莫负重，那些自吹自擂者，何能何德，大家一眼看穿，心知肚明。雪隆区的学校董事代表，大部份都能明辨是非，认清事实真相，用手中神圣一票，作出了明智的选择，给叶新田强有力的支持。叶新田虽然胜出，但是败人会不顾耻，这些为了个人恩怨与私利的倒叶份子，绝不罢休，一定会继有动作，以图卷土重来。但是为了社会道义，好人难做还须做，叶新田将继续领航！

別拉住荷仙姑亂叫親

4月17日

沈德和在中国报道歉，引人诟病，因为他没有事先征询所有当事人的同意，就把他们列入自己“倒叶派”的菜单，引起不满！雪隆董联会改选，扛着“整合”大旗的沈德和，似模似样，有形有款的列出45人的团队，其中有许多重量级的原任执事董事，也被列入他的“反叶”菜单内，然后振振有词地宣称，我的整合队伍包括原有资深老董，自诩他是能容纳贤才，更适合当任领导。这些被他列入反叶的人士，先后在报上郑重澄清，不但否认倒叶，而且表明支持叶新田，并指责沈德和不尊重他们，没有事先征得他们的同意，擅自把他们列入反叶的队伍，等于是“骑刧”他们的立场和陷他们于不义，分化组织。站出来否认的包括沈德和的潮州同乡郑金德与林家光，还有陈德昌、颜振聪、拿督古润金、黄国荣、黄仕美、陈学清、卢金峰…….等。这等于说，人家都不是你的人，却硬硬拉人认亲，就像“拉住何仙姑认舅妈”一样可笑。本来大家是和和气气的一家人，却成为壁垒分明的两个阵营，这是分化还是整合？ 最讽刺的是沈德和贵为尊孔独中的“董事长”，但同在尊孔独中担任署理董事长的拿督古润金，却也站出来坚决拒绝提名，对他的名字无端端被列入反叶的菜单，深表遗憾。他并不认为叶新田有什么不好，至少目前没有人比他更肯为华教作出牺牲。拿督古润金的退选与谈话，不但是对倒叶派的当头棒喝，简直是投下一颗威力强大的炸弹，肯定会炸碎这位想要当“刘邦称帝”者的美梦！拿督古润金是一位成功企业家兼慈善家，业务遍及全中国，他富则兼善天下，出手豪阔，因此受人敬仰，名字也就自然响当当。可没想到，有些别有居心者，企图利用他的盛名作为攀登的跳板。尊孔独中董事会的改选，也是新纪元事件的延烧，幕后黑手精心策划，把原有董事长邹寿汉及叶新田拉下马，推举拿督古润金当董事长，沈德和则当署理。可是拿督古润金以业务繁忙为由，谢绝出任董事长，宁可当署理，结果在这项巧妙的安排下，本来是副董事长升上了署理的沈德和，做了三级跳，就顺理成章攀上高峰，当上了尊孔独中“董事长”的宝座。笑骂由人，好位我自当之。这项策略的成功，有人食髓知味，想重施故技，再接再厉，如法泡制，攻打董联！所以再抬出拿督的名字，还有其它资深的董联理事，作为压阵。俗语说：竖起招军旗，自有入伍兵。他们的招军旗，就是以子虚乌有的“整合”为口号，招纳兵员， 目的在于夺权，控制董联。可是诈计只能用一次，再用偏逢识诈人，这次拿督却不客气，同是尊孔阵营，却是义无反顾，及时宣布，拒绝提名作为反叶的阵营，这项决定可说是明智的！希望那些幕后的黑手，幡然悔改，不要再为了个人的恩怨私利，继续搞分裂活动，以免破坏华教的千秋大业！更希望所有华教同道，认清真相，选出具有诚信、有才华、有品格、肯奉献、大公无私的领导人，继续领航！

假整合 真分化

小廖化，自誇大；
假整合，真分化！ 4月13日
不打不相识，雪隆董聯會財政沈德和，終於露出真相，成了反葉陣營的急先鋒，還大義凜然的宣稱：為了要“整合”華教，招納“有德”之士，才“義不容辭”挑戰葉新田！甚至大言不慚，要以鄧小平自居，成為董聯改革之父；並以“楚漢相爭”的故事來隱喻自己為“劉邦”，一定取得勝利；弦外之音，葉新田博士像楚霸王項羽，不能容人，剛愎自用，必定失敗！
沈德和原是葉新田老友，擔任雪隆董聯會財政要職，多年來與葉新田共同為華教戰斗。這次雪隆董聯會之戰，可說是新紀元風波的延續，那些支持柯嘉遜的派系，就想來個釜底抽薪，要利用雪隆董聯會的改選，打倒葉新田，即可除掉他的董總主席；再者，這批倒葉者，是以循人中學董事及尊孔獨中董事為主，循中當了倒葉的先頭部隊，這與個人恩怨有關，也是循中董事部風波十多年後的餘波。再加上一些政治因素，有某政黨從中推波助瀾，才掀起這場爭奪戰！想要控制董聯會。
這一小撮的倒葉份子，由於找不到適當的領頭羊，終於盯上了這位立場曖昧的印務商，而這位在董聯會一向表現平平的沈德和，被倒葉派所羅致，以為可以像尊孔一樣，直上雲霄，故樂而接受，成了挑戰昔日戰友的“小廖化”！
這批倒葉之士，早已擺明車馬，為了支持那些吃華教飯的受薪者，受到後面利益集團的操控，不惜分裂華教，誤導華社。說穿了，只是為了個人的恩怨與私利，不斷顛倒是非黑白，無中生有，僱用文化打手，以種種不德道手法去抹黑葉新田，以圖達到邪惡的目的。
沈德和被利用當了急先鋒，由於師出無名，明明是豎起倒葉的旗幟，這幾天才突然改穿“整合”的外衣，無的放矢，以掩飾倒葉的目的。
大家都看得明白，所謂要整合華教團隊，其實未見其利，先見其弊。擺出戰斗的隊伍，公然下戰，未見整合，已先分裂，把董聯會分成了兩個陣營，這種虛無縹緲的口號，只是自欺欺人的誑言，明明是在分化華教，卻還大言不慚，說是“整合隊伍”呢？
從以下數點，可以看出沈德和被人利用，假借整合，分裂華教：
1. 雪隆董聯會並沒有分裂與內斗，沈德和任財政，一向合作無間，從來沒有在會議上提出異議，也沒有任何與葉新田有爭議之事，也沒有提供有何興革，雪隆董聯會也沒有人被排擠，須要整合歸隊？假如沈德和有創議，為何不在董聯會提出？由此可見，天下本無事，庸人自擾之！
2. 雪隆董聯會的理事，一向由各校推選出來，而非由個人操控，因此老中青皆有，從來沒有拒絕年輕人。
3. 雪隆董聯會是集體領導，一切決議，都是經過會議，絕非個人獨斷獨行，沈德和應該指出那些問題是處理不當呢？什麼是瓶頸困境？為什麼他又在會議上噤若寒蟬，沒有發表過任何高見？現在才在外面大放厥辭？
4. 沈德和說要廣納有德之才，豈不是含沙射影，指現有領導層是庸俗之流，無德無才，如此狂妄，難道是上天要降大任於他？好要別人誇，癢要自己抓，沈德和應有自知之明，先考量自己的“才德”與“斤兩”如何？
5. 董聯會原本一團和氣，沈德和被人拉攏，豎立敵我，擺明車馬，卻還說“不搞幫派”，把自己塑造成一個“聖德仁君”，像個華教的救世主，真是：“馬不知臉長，人不知自醜！”
6. 沈德和說是在別人遊說之下，盛情難卻，為了俯順“民意”，才“義不容辭”，負起挑戰葉新田，要出任主席，甚至更上層樓，當選董總主席。其實，這是自圓其說，“民意”從何而來？幾個反葉份子的說詞，就是代表全馬華人的“民意”嗎？那麼，董總特大以10比3，反對續聘柯嘉遜又是代表什麼“民意”呢？
7. 沈德和在尊孔獨中董事會署理董事長的職位也要，董事長也來者不拒，結果在幕後人士巧妙的安排下，當上了董事長。而今，又“義”不容辭，要來挑戰董聯會主席，可見他多麽渴望這些高職，因受人“遊說”，不惜與昔日老友倒戈相向，點燃戰火，抬高自己，貶損別人，已是背信棄義，何“德”之有？手拿槍捍子，卻假惺惺說是以“和”為貴呢？做人要有原則，千萬別學許月鳳 ！
8. 沈德和說他是被別人“遊說”才出來挑戰董聯會主席，豈不是自我表白，他是受人擺佈的一個旗子，充當小廖化打先鋒，而他又好戀高職，可說正中下懷，看來又是尊孔獨中董事會改選手法的翻板。因此，他像風箏飛上空，但線在人手中。千萬記住：風箏飛得高，跌下一團糟！
9. 沈德和把這場挑戰形容為楚漢之爭，令人啼笑皆非。一場小小的董聯會選舉，只是一些倒葉份子的個人恩怨，沈德和受人唆使才叛葉，並非排擠他，把自己比喻為劉邦要爭天下，狂妄自大，就像他自己所說的文化層次不高，難怪胡亂比喻，牛頭不對馬嘴，可見他對歷史不夠理解。
10. 沈德和的“出師表”終於出爐，但是空洞無物，搔不到癢處，只是一些似是而非的社團老問題，什麼招納賢才、吸引年輕人、要歸隊、搞團結、………，並沒有提出具體的應革事項，如何解決華教的困境。狗嘴里長不出象牙，這場所謂楚漢之爭，畢竟只是一場為了個人恩怨與利益的不義之戰。
今天已非2千年前的楚漢時代，要當領袖除了要有領導能力、真才實學、良好德行、堅定的立場和原則、大公無私、以大眾利益為依歸，絕非泛泛之流的人士可以充當的。因此，希望華教同道，要認清當前局勢和華教所面對的困境的真正原因，明辨是非，不要受到一些別有居心者的蠱惑或誤導，作出錯誤的決定與選擇，造成分化華教的推手。

麻繩單從細處斷

吡叻三名州議員退黨，造成吡州民聯政府跨垮台，使到人民期待了半個世紀的變天願望，又打回原形，成了泡影。難怪人民如此憤慨，要燒冥紙詛咒，還要遷怒其家人，連賣菜的亞嫂也不要賣菜給她的家人，左右鄰居都要與之絕交，服務所的業主都不要租給她。
這些變節的議員，已成千夫所指，不但出賣了人民，出賣了自己的人格，也讓自己的家族蒙羞，猶如過街老鼠，可說是得不償失。俗語說：“寧吃開心粥，不吃皺眉飯。平生不做皺眉事，世上應無切齒人。”難怪她笑不出來，也許她還有一點羞愧感，但願她身殘心不殘，明白“利之所在，害之所隨。”故正直之士，寧可正而不足，不可邪而有餘，希望她良知發現，回頭是岸，善莫大焉！
308大選之後，大馬政局才有了突破，人民好不容易才從強權政治之下，取得一絲希望，兩線制初露曙光，希望能從一黨獨大、霸權貪腐、種族偏差、朋黨營私…….的枷鎖解脫出來，給國家人民帶來福祉。
因此，中選的國州議員，都應認清自己所扮演的角色，都是受到人民的委託，身負重任，應大公無私，尊重民意，盡忠職守，點燃自己，照亮別人，而不是牺牲人民，照顧自己，為了一己私利，賣民求榮，使天下百姓受害。
俗語說：“公有公理，婆有婆理，邪人也有歪道理。”三幾個議員的變節跳槽，導致民選政府的倒台，這些跳槽的議員，改變了整個政局，即使有千萬條的邪理，也是抵不住一個真理事實：“不但背叛了自己從政的原則，也背叛了人民的意願。”這是一種最羞恥的行徑，怎不會受眾人唾罵？
從吡州民聯政府的跨台，可以看出民主政治的弱點，也就是說：“麻繩單從細處斷”。政壇是一個大染缸，議員的素質是非常重要的，要有真材實學，否則空袋難以豎直，同時還要有堅定的意志，才能抗拒各種利益的誘惑與污染。但是，在眾多議員里面，素質往往良莠不齊，跳槽變節，是大馬獨立51年來，民主政治的一大污點。所以各政黨挑選候選人，必須嚴格篩選，不能掉以輕心，否則一個組織結構，就像一條麻繩，合成散敗，最容易從細弱之處絕斷。
另一方面，由於承受不住威迫利誘的壓力，導至吉打州一名議員的辭職，這是金錢貪污政治的繼續發酵，吉打州的民聯政府也岌岌可危。
由此可見，國陣並沒有從308的政治海嘯吸取教訓，自我檢討人民的不滿，反而變本加厲，挖掘那些經不起重利誘惑的議員，以達到變天的執政目的。試想，假如一個靠金錢貪污、違反道德民意、不擇手段而成立的政府，怎樣還會讓人民相信它會清廉公正？尊重人民？為民謀利？而且人民可能還會認為國陣是一個包庇貪腐和污濁的大朋黨！
得民者昌，失民者亡，這種做法，只有引起人民的更加厭惡反感，對國陣更不利，因為它沒有遵循正常程序，在吡州議會投民聯政府的不信任票，只拉攏三幾個涉及貪污和不義的議員，就宣稱有足夠的議席執政，用強力手段把原政府趕出去。這種手法猶有“篡奪”，叫人民怎能信服？難怪前首相馬哈迪及巫統元者東姑拉沙里，都不表贊成。適巧有兩個國州議席可以補選，是對國陣與民聯最好的民意公投！

糞是黃金尿是銀

粪是黄金尿是银(當今大馬)
黄福地 11月7日 傍晚6点47分
新紀元風波，演便到“糞便之戰”，真令我這位老屠夫笑彎了腰，什麼糞屎污穢之詞，渾身解數地使用了出來！
這些污穢文章，誰罵誰，我是沒有興趣看，因為文章長而空，有如苦瓜在口中。不過我寫此文是要替那些最被人看不起的下層“糞夫”說幾句公道話。
中國俗諺有言：莊稼一枝花，全靠糞當家。中國是一個農業大國，要養育13億人口，當然糞肥是功不可沒。不但農村處處有糞坑，連城鎮也多有糞坑，即使北京，也不例外。我幼年四五歲時，也曾不慎墜落糞池，嗆過糞水。
糞便被形容為最污穢的臭東西，也是最不雅之物，說來就令人嘔心，故大家都避而不談，或把“糞”字拆成“米田共”取代，甚至把糞臭雅稱“夜來香”。然而它卻是人類自己肚里製造出來的渣滓廢物，人人都說大糞臭，唯有農民聞糞香。故農家最愛糞，屎尿就是肥料，當然捨不得肥水外流，故鄉下農家，幾乎戶戶都有糞池糞坑。
早期小鎮沒有衛生廁所，須在屋外空地蓋一廁所，使用馬桶，隔了數天，才有挑糞老人來倒屎。那是一行獨門生意，當時很多老店還是使用馬桶。天還沒亮，夜來飄香，一名身材瘦小，但很健壯的赤腳老人，在昏暗齷齪的後巷裡，伸手向家家戶戶取寶，大家慷慨施捨，任取不拒，故每次大唱豐收，挑著兩桶滿滿的糞肥，健步如飛，滿載而歸。
郭沫若少年時，在縣城讀書時，看見農夫挑糞出城，被守門役吏敲詐勒索，一擔要收兩個銅板的出城費。郭沫若氣憤之下，寫了一副諷刺對聯：“自古未聞糞有稅，而今只剩屁無捐。”
一次我在惠安，看到居民把糞坑廁所建在屋外，一座一座的鱗次櫛比，星羅棋佈，蔚為奇觀，並發出陣陣濃郁的糞香。其實，屎臭三分香，人臭不可擋。他們笑我掩鼻，我則笑他們麻木，鮑魚之肆，久而不聞其臭。
北京的胡同，有其特殊之處，穿梭其間，處處“香氣”襲人。一次，到胡同朋友家作客，恰有三急，朋友忙帶我到屋外小房方便。焉知竟是數尺深的幽暗深坑，上面兩塊木板，我已數十年沒有用過糞坑了，想到童年曾掉入糞坑往事，心頭一愣，誠惶誠恐，但還得戰戰兢兢，俯首稱臣。來前百步緊，出後一身輕。
又一次到了陝西的旅遊勝地法門市，該地因〈法門寺〉而大名遠播，生機勃勃。我到一家新店如廁，外貎新穎，裡面竟然還是數尺深的原始糞坑，蛆蟲鑽動，就像逐臭貪夫，鑽營往來。我想此地方圓百里，都是盛產瓜果玉米，雖已現代化，但農民還是愛糞如金，畢竟是：種地靠糞，瞎子靠棍。
可見糞是庄稼寶，少了長不好。所以農民愛說：尿是銀子糞是金，積肥如积谷，糞坑是禾倉，豬牛滿圈谷滿倉。屎糞是庄稼的金銀財寶，所以才有一首打油詩：“來時匆匆忙忙，去時心情舒暢。留下黃金一堆，留與後人來搶。”
文革時，一位知識份子聶紺弩被發配到北大荒，與另一友人萬枚子共同
清理糞便工作，聶紺弩作了一首《清廁同枚子》的掏糞詩：
君自舀來我自挑，燕趙台畔雨瀟瀟。高低深淺兩雙手，香臭稠稀一把瓢。
白雪陽春同掩鼻，蒼蠅盛夏共彎腰。澄清天下吾曹事，污穢成坑豈肯饒？
糞便本是污穢之物，但這首詩寫來瀟灑自在，巧然成趣。詩人把大糞坑寫成“燕趙台”，燕趙台又名“黃金台”，“黃金台”之典出自燕趙王當年專為招賢納士而建，因置千金以台上，作為獎賞故而得名。像他這樣一名對革命有貢獻的高級文化工作者，本應在黃金台上稱士，那裡想到竟被套上右派大帽子的罪名而在污穢糞坑工作，寓義深長，令人玩味。
垃圾派詩人徐鄉愁也以一首新詩《屎的奉獻》，道出花香來自糞香：
屎是米的屍體，
尿是水的屍體，
屁是屎和尿的氣體，
我們每年都要製造出：

屎90公斤
尿2500泡
屁半個立方
只有眼屎鼻屎耳屎若干

莊稼一支花
全靠糞當家
別人都用鮮花獻給祖國
我奉獻屎！

徐鄉愁直接了當，毫不隱瞞道出：真正當家者，是最低下又脏又臭的“屎人”，可實際上，卻被高高在上，那些有頭有臉的“花”們當了家，成了糞堆上的灵芝草。
職業無貴賤，人品有高低，希望那些自鳴清高者，不要以糞屎來污衊別人。

敗人不顧恥

敗人不顧恥之過
葉新田被打，不但是文明社會的恥辱，更是華教的悲哀！大家不用揣測，都知道這是怎麼一回事！
從語言暴力到訴諸行動，在在顯示，這是新院風波的延續，偷襲打人，早有預謀策劃。總說一句，這是“敗人不顧恥”的後遺症，到處鼓吹“烈火莫熄”，煽動情緒的可能結果。
打人日日憂，罵人日日羞，這名暴力行兇者，逃得了一時，逃不了一世，相信法網難逃，很快必被繩之以法。
常言道：害人之心不可有，防人之心不可無。當這名青年步上講台，葉新田毫無警戒被襲，可能是葉君心地善良，就像法國的一句格言：越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良。
究其因，那些不甘失敗的吃華教飯朋黨者，因個人恩恨成仇，極盡污衊之能事，把一切莫須有的罪名，歸罪給葉新田，把葉新田描繪成華教敗類，再加上一些不良媒體的煽風點火，推波助瀾，不斷製造輿論，描黑葉新田，顛倒是非，誤導和煽動學生及家長仇恨葉新田的情緒，以圖製造事端。
今日的暴力事件，可說是這種“仇恨情緒”所種下的惡果。葉新田忍辱負重為華教，雖然一些痞邪之徒，對他作無情的人身攻擊，他還是泰然處之，百般忍讓，讓高罵上了天，低罵入了地，不予理睬。
為了大局，他寧可冷對千夫指，其實他的忍讓，並不是所謂“懦弱”或“心虛”不敢回應，而是對那些痞邪之徒，不屑一顧，就如俗語所說的：“不管狗兒怎樣吠，駱駝還是朝自己的道路前進的！”讓狗兒枉“吠”心機。
誠如魯迅所言：“明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑，最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。”
這也許就是為什麼葉新田保持“沉默”的原因了！
人善人欺天不欺，葉新田大公無私為華教流血，揭露了那些營私結黨者的醜陋面目，也看到了更多社會名人的虛偽狡黠，還有所謂高級知識份子的邪惡心態。
危難之中見人心，生死關頭辨忠奸。是非日久必分明，善惡到頭終有報，但願葉新田以勇者無懼的精神，繼為華教領航！