毫发常重泰山轻

初中一时，读到中华文选孔贞瑄作者的一篇课文：《日观峰观日出》，就仰慕泰山的雄伟。42年后的2000年9月21日，才有机会到泰山旅游，登上了“日观峰”，一赏夙愿。

可是，我们午后才到泰山，不但看不到日出的殷红太阳，也看不到美丽的云海。极目远眺，都是灰朦一片，烟雾迷漫，就像我们大马，受到烟霾来袭的情景，除了近处的山峦，回头下望，只见尘雾，不见泰安市。

原来当时山东，沿海雾气甚重，内地则受空气污染，一样迷蒙，虽然我看不到像古人所形容的日出情景，但我对泰山的情怀依旧。

虽然说：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。泰山为五岳之首，论高度只占第三，但它的名堂，却是响当当，即使黄山也难挡。除了与西片电影里，能呼唤群兽的英雄人物“泰山”同名外，泰山巍峨雄伟，屹立在五岳之东，是伟大庄重的象征，即使泰山的一块小石，刻上《石敢当》，悬在门堂，也能镇魔避邪；吃了泰山灵芝草，返老还童人不老，故能独尊五岳。

春秋伯牙鼓琴，志在泰山，锺子期曰：“善哉 ! 巍巍乎若泰山”，两人遂为知音，子期死后，伯牙不再鼓琴。故泰山之名，常被人引用，比如伟人或一代宗师，学术大家都誉为<泰山北斗>，若失瞻仰，则称<泰山其颓>。可是很多人仍然有眼不识泰山。  

秦朝《李斯谏逐客书》一文的名句：“泰山不让土壤，故能成其大，江海不择细流，故能就其深……”。李斯借用宇宙的自然道理，显示有容乃大，秦皇看后，遂取消逐客之令。

汉代史学家司马迁《报任少卿书》有言 ：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛…..”。阐述人本来都有一死，有的死得像泰山那样重，有的死得比鸿毛还轻。

就像一些爱国志士，抛头颅，洒热血，为国为民，壮烈牺牲。留取丹心照汗青，他们牺牲成仁，舍生取义，他们的死，可说重如泰山。

而一些人却死的毫无意义，就像一些青少年，可能受不了功课的压力而自杀，有些人为情而死，这种的死，除了给家人带来悲痛，可说是轻如鸿毛，毫无价值。

俗语说：“有理压得泰山倒”，真理越辨越明，假如你有强力的道理，即使《泰山压顶》，你可以理直气壮压得泰山住。只有强蛮无礼的人，才会采用笨拙的漫骂形式。

可是宋词大家辛弃疾的《水调歌头》，却有一句：“一杯酒，问何似，身后名，人间万事，毫发常重泰山轻……..”。

恰恰相反，辛弃疾一言道出人性的病态，轻重倒置，把毫发看得比泰山还重，把泰山看得比毫发还轻。人间万事，俯拾皆是。

     今日社会，言谈不小心，动不动就会被人控以诽谤，索赔名誉损失，动辄千百万，甚或亿元，可见名利之重，胜于泰山。那里还会像寒山问十得所说的：“人若谤我，欺我、笑我、辱我 、骂我 …… 如何处置 ? 十得曰：只是忍他、由他、让他、不要理他 ，再过几年，你再看他”。十得这种豁达的品德涵养，今日社会，已属罕见。

     也有人把“乌纱帽”看得比泰山还重，把民族权益看得比毫发还轻 。所以，为了那顶乌沙帽，为了私利，卖族求荣，奴颜婢膝，摧眉折腰事权贵。  

     富贵如浮云，还是如辛弃疾所云：“富贵非吾事，归于百鸥眠”，那样潇洒自在。