從龔添樺命案談處世之道：
忍辱柔和是妙方
一名從英國回馬度假的法律系學生龔添樺，與未婚妻吳咏詩在7月6日凌晨三時許在某一露天咖啡座，因要未婚妻說句“我愛你”的戲言，而遭受一批青年的揶揄調笑，結果上前理論而起衝突，慘被活活打死。這場悲劇，令人無限哀嘆，一名前程似錦的大好青年，頃刻之間，樂極生悲，死於非命，怎不令人悲痛不已？
其實，這場悲劇，只要一個“忍”字，就可消除災禍，化險為夷。可是年輕人血氣方剛，不懂“忍”字的秘訣，因不甘受辱，往往為爭一口氣，而大動干戈，結果導至各種悲劇的產生，是時有所聞的。假如當時龔添樺能忍一時之氣，不予理會，相信這場悲劇是可避免的。
俗語說：“金以剛折，水以柔全。”故老子特別勸誡人們不可太剛強，就是這個道理。古典名著“水滸傳”第79回的回首，就有一首“軟弱安身之本”的《西江月》名詞：“軟弱安身之本，剛強惹禍之胎。無爭無竟是賢才，虧我些何碍？ 鈍斧錘磚易碎，快刀劈水難開。但看髮白齒牙衰，惟有舌根不壞。”
這首詞富有老子的尚柔哲理。意思是說，像磚塊這麽堅硬，只要鈍斧就可輕易將之錘碎，而利刀快斬，也劈不開柔水，說明磚剛水柔，前者碎滅而後者長流；齒堅易衰而舌軟不壞，警戒世人，以柔自守，鈍弱還可克制剛強。再者，俗語有云：“激石成火，激人成禍。”，就是這個道理。以硬碰硬，必定激起怒火，釀成災禍，因為一個失了理性而狂怒的人，會比凶猛的野獸更殘忍。常言道：“蠻人也有歪道理”，對那些發怒的罵人者，最好的辦法就是保持沉默，不要理他。因為“君子不與牛使氣”，退一步，海闊天空，能忍自安。
漢朝大將韓信，曾受胯下之辱，是最好的例子。韓信在年少時，曾受一批地痞惡少的欺侮，其中一名說：“你若不怕死，就刺殺我，怕死，就從我胯下鑽過去。”韓信不與抗爭，就從該少年胯下爬過。韓信能成為一名大將，就是能忍一時之辱，否則，韓信當時可能給這批惡少打死。
今日社會，世衰道微，人性絕滅，人人自危，可說隨時會有不測之禍害。尤其是口舌之爭，乃禍福之門。所以說：禍從口出，病從口入，就是這個道理。我們時常可以看到一些芝麻綠豆的小事，就是不能忍讓，卻演變成格斗戮殺，釀成悲劇。
今人難忍一言之忿，對別人的譏笑、辱罵、更難忍受。高僧寒山與拾得的問答，可作為我們修身的借鏡。茲錄如下：
寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治？拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、敬他、不要理他，再過幾年，你再看他。
趙將廉頗為爭功名，以為自己打仗功勞很大，而藺相如只是一介書生，毫無功績卻當了宰相，心中不服，多次在街頭攔截為難藺相如，而藺相如處處避讓，不與他抗爭，最後廉頗自知理虧，負荊請罪，才演出一齣“將相和”的喜劇，使國家倖免於難。藺相如的忍讓，絕不是弱者，而是以大局為重的一位智者，認為國家需要廉頗這樣的大將。藺相如就是：忍他、讓他、由他、避他、敬他、不要理他的方式，最後讓廉頗屈服。可見遇事常忍耐，人寧百事息。假如別人對你高罵侮辱，就讓他：高罵上了天，低罵入了地，不要理他，吃虧是福。柔弱而有靭性的，就像一棵柔草，卻能抵禦疾風，才是生存之道。
茲錄一首《長忍歌》，可作為大家學習容忍之道：
一事當前先須忍，那怕鋼刀挖你心！
世人若知忍讓好，口舌是非不發生。
忍的時候真難過，忍過去了風浪平。
事後回頭還要忍，莫要反悔又不忍。
不嫌人笑只管忍，福字自在百忍中。
忍字可以走天下，忍字可以結近鄰。
忍字通情又達理，忍字面前無冤親。
忍得淡泊可養神，忍得辛勞有豐盈。
忍得口福全是命，忍得誤會友情深。
忍得人罵莫還口，忍得人打莫還手。
是非曲直憑公論，以理服人化頑凶。
氣頭之間若不忍，一步失足千古恨。
能忍一生不吃虧，能忍的人真聰明。
你把忍字品一品，無限甘甜在其中。
只要你能忍忍忍，免禍得福百事興。
(21/7/04南洋商報言論版)
忍辱柔和是妙方
一名從英國回馬度假的法律系學生龔添樺，與未婚妻吳咏詩在7月6日凌晨三時許在某一露天咖啡座，因要未婚妻說句“我愛你”的戲言，而遭受一批青年的揶揄調笑，結果上前理論而起衝突，慘被活活打死。這場悲劇，令人無限哀嘆，一名前程似錦的大好青年，頃刻之間，樂極生悲，死於非命，怎不令人悲痛不已？
其實，這場悲劇，只要一個“忍”字，就可消除災禍，化險為夷。可是年輕人血氣方剛，不懂“忍”字的秘訣，因不甘受辱，往往為爭一口氣，而大動干戈，結果導至各種悲劇的產生，是時有所聞的。假如當時龔添樺能忍一時之氣，不予理會，相信這場悲劇是可避免的。
俗語說：“金以剛折，水以柔全。”故老子特別勸誡人們不可太剛強，就是這個道理。古典名著“水滸傳”第79回的回首，就有一首“軟弱安身之本”的《西江月》名詞：“軟弱安身之本，剛強惹禍之胎。無爭無竟是賢才，虧我些何碍？ 鈍斧錘磚易碎，快刀劈水難開。但看髮白齒牙衰，惟有舌根不壞。”
這首詞富有老子的尚柔哲理。意思是說，像磚塊這麽堅硬，只要鈍斧就可輕易將之錘碎，而利刀快斬，也劈不開柔水，說明磚剛水柔，前者碎滅而後者長流；齒堅易衰而舌軟不壞，警戒世人，以柔自守，鈍弱還可克制剛強。再者，俗語有云：“激石成火，激人成禍。”，就是這個道理。以硬碰硬，必定激起怒火，釀成災禍，因為一個失了理性而狂怒的人，會比凶猛的野獸更殘忍。常言道：“蠻人也有歪道理”，對那些發怒的罵人者，最好的辦法就是保持沉默，不要理他。因為“君子不與牛使氣”，退一步，海闊天空，能忍自安。
漢朝大將韓信，曾受胯下之辱，是最好的例子。韓信在年少時，曾受一批地痞惡少的欺侮，其中一名說：“你若不怕死，就刺殺我，怕死，就從我胯下鑽過去。”韓信不與抗爭，就從該少年胯下爬過。韓信能成為一名大將，就是能忍一時之辱，否則，韓信當時可能給這批惡少打死。
今日社會，世衰道微，人性絕滅，人人自危，可說隨時會有不測之禍害。尤其是口舌之爭，乃禍福之門。所以說：禍從口出，病從口入，就是這個道理。我們時常可以看到一些芝麻綠豆的小事，就是不能忍讓，卻演變成格斗戮殺，釀成悲劇。
今人難忍一言之忿，對別人的譏笑、辱罵、更難忍受。高僧寒山與拾得的問答，可作為我們修身的借鏡。茲錄如下：
寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治？拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、敬他、不要理他，再過幾年，你再看他。
趙將廉頗為爭功名，以為自己打仗功勞很大，而藺相如只是一介書生，毫無功績卻當了宰相，心中不服，多次在街頭攔截為難藺相如，而藺相如處處避讓，不與他抗爭，最後廉頗自知理虧，負荊請罪，才演出一齣“將相和”的喜劇，使國家倖免於難。藺相如的忍讓，絕不是弱者，而是以大局為重的一位智者，認為國家需要廉頗這樣的大將。藺相如就是：忍他、讓他、由他、避他、敬他、不要理他的方式，最後讓廉頗屈服。可見遇事常忍耐，人寧百事息。假如別人對你高罵侮辱，就讓他：高罵上了天，低罵入了地，不要理他，吃虧是福。柔弱而有靭性的，就像一棵柔草，卻能抵禦疾風，才是生存之道。
茲錄一首《長忍歌》，可作為大家學習容忍之道：
一事當前先須忍，那怕鋼刀挖你心！
世人若知忍讓好，口舌是非不發生。
忍的時候真難過，忍過去了風浪平。
事後回頭還要忍，莫要反悔又不忍。
不嫌人笑只管忍，福字自在百忍中。
忍字可以走天下，忍字可以結近鄰。
忍字通情又達理，忍字面前無冤親。
忍得淡泊可養神，忍得辛勞有豐盈。
忍得口福全是命，忍得誤會友情深。
忍得人罵莫還口，忍得人打莫還手。
是非曲直憑公論，以理服人化頑凶。
氣頭之間若不忍，一步失足千古恨。
能忍一生不吃虧，能忍的人真聰明。
你把忍字品一品，無限甘甜在其中。
只要你能忍忍忍，免禍得福百事興。
(21/7/04南洋商報言論版)
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