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有一位经商致富的朋友，拥有洋房大车，生活富裕。但他却对孩子们说：“你们非常不幸！”尚在小学的孩子，天真地回答：“爸爸！我们生活这么好，为什么你说我们不幸呢？”“就是因为你们生活好，所以我才说你们不幸！”
孩子们不懂爸爸的意思，这位父亲才解释说：“你们生活好，没有吃过苦，所以我才说你们不幸。”孩子们莫明奇妙，明明是不幸才会吃苦，为什么这位父亲反而说他们没有吃过苦才是不幸？
因为没有受过艰苦的人，不知道幸福的可贵。于是，这位父亲时常利用假日载孩子们到郊外乡下游玩，带他们去看稻田菜园，看农夫在烈日下工作，向他们解释劳作的可贵，吃的饭，粒粒皆辛苦，都是农夫的血汗结晶。让他们体会：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗的意义，吃饭应知农人苦，穿丝应记养蚕人。
他以前也是劳作吃过苦，从耕耘中所得的收获，才是甜果，今天才懂得什么是甜。这位朋友，跟我讲述他如何教导孩子吃苦的好处。他说，今天一般青年，由于生活好，容易产生好逸恶劳的心态，讲究享乐，这是危险的先兆，也是人性趋向堕落的开始。
我们华人有一句很耐人寻味的老话：“富不过三代”。我们许多先辈，胼手胝足，白手起家，创造了事业，可是两三代以后的子孙，却无法守业，是什么道理呢？
这一句话虽然不一定正确，但是总会有其道理的。他说，这些创业的先辈，很多都是没有受过教育，而其后代有者受到高深教育，克绍箕裘，更应懂得营谋之道，怎么会富不过三代呢？
问题之一就是因为其子孙生活富裕，一切得来容易，渐渐失去了拼博的精神；有些沦为只会挥霍的二世祖，注重享受；或是裙带关系，用人唯亲；或是家庭纷争，不能团结合作，把事业拆散。合成散败，这是万古定理。由于子孙不珍惜，不自爱，结果把先辈辛苦所建立的基业毁了，可见创业难，守业也难。
这位朋友，深怕孩子生活太好，不愁衣食，养尊处优，若不灌输正确的人生观，可能会宠坏他们。就像已故陈嘉庚先生，虽是大富豪，但是管教孩子甚严，决不许司机送孩子上学，要他们搭巴士，养成克勤克俭的习惯。所以这位朋友在家辟出一个小菜园，教导孩子学习劳作，体会生活，目的在此。
这使我想到一则明朝开国皇帝朱元璋教子的故事。朱元璋认为儿子没吃过苦，就不知道创业的艰难和民间的疾苦，所以要刻意安排13岁的儿子朱标去从实际生活中接受各种刻苦的磨练，以增长才能。
他对儿子说：“在历史上，凡是有建树的人，他的青少年时期都都经过艰苦生活的磨练。商朝的高宗武丁，少时长于民间，生活困苦，深知百姓耕耘收获的艰难；周成王继位后，受到周公的教诲，这两代帝王都不贪图享受，能勤俭处事，所以他们都成了有名的守成之王。”
有一回，朱元璋就故意派随员带他儿子朱标回乡祭祖扫墓，又对儿子说：“你从小长在富贵之家，过惯安逸的生活，这次回老家，除了欣赏沿途锦绣山河，也可以体会旅途的劳累与艰险，同时体察民艰，了解民情风俗，和社会风气的好坏；回到老家，要拜访父老乡亲，听他们讲述我当年兴举义兵渡江作战的事迹，以认识创立基业的艰难。”
朱元璋知道凡是创业的君主，都曾经历艰难困苦的过程，所以他教子甚严，注重德性，要勤于政事，不可沉溺于逸乐，以免养成坏习惯。就如孔子所云：“少成若天性，习惯成自然。”也就是说：“少时的习惯，长大了就成为天性。”做父母的，假如溺爱孩子，怕孩子受苦，就会养成好逸恶劳的劣性，有了依赖，锦衣玉食，没有经过苦的磨练，那里还会有进取心呢？所以孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”是有其道理的。
子不教，父之过。若教导无方，对孩子呵护备至，反而把孩子纵宠坏了，只依赖，不长进，不学习，就丧失了独立奋斗的精神，成为靠人供养的寄生虫。久而久之，习惯成自然，犹如患上软骨症，即使有了拐杖，还是站不起来。结果是贻害子孙，做父母的过失可大了。
俗语说：“懒散和安逸是成功的坟墓。”安逸使人志气消，勤奋使人志气高。做父母的都是要教导孩子刻苦耐劳，勤奋忠实，了解创业的艰巨。父母本身也要先树立好榜样，否则上梁不正下梁斜，父亲偷瓜窃果，孩子将来就会杀人放火。假如做父母的，教导孩子如何巧取豪夺，不循正道，傥来之物，必难久享。血汗钱，万万年；盗来钱，转眼间。没有苦中苦，哪来甜中甜？只有劳苦勤奋创造的基业，才会根深柢固，结出美好的甜果。
(本文作者以包丁为笔名，刊登于20/9/2003南洋商报商余版)
孩子们不懂爸爸的意思，这位父亲才解释说：“你们生活好，没有吃过苦，所以我才说你们不幸。”孩子们莫明奇妙，明明是不幸才会吃苦，为什么这位父亲反而说他们没有吃过苦才是不幸？
因为没有受过艰苦的人，不知道幸福的可贵。于是，这位父亲时常利用假日载孩子们到郊外乡下游玩，带他们去看稻田菜园，看农夫在烈日下工作，向他们解释劳作的可贵，吃的饭，粒粒皆辛苦，都是农夫的血汗结晶。让他们体会：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗的意义，吃饭应知农人苦，穿丝应记养蚕人。
他以前也是劳作吃过苦，从耕耘中所得的收获，才是甜果，今天才懂得什么是甜。这位朋友，跟我讲述他如何教导孩子吃苦的好处。他说，今天一般青年，由于生活好，容易产生好逸恶劳的心态，讲究享乐，这是危险的先兆，也是人性趋向堕落的开始。
我们华人有一句很耐人寻味的老话：“富不过三代”。我们许多先辈，胼手胝足，白手起家，创造了事业，可是两三代以后的子孙，却无法守业，是什么道理呢？
这一句话虽然不一定正确，但是总会有其道理的。他说，这些创业的先辈，很多都是没有受过教育，而其后代有者受到高深教育，克绍箕裘，更应懂得营谋之道，怎么会富不过三代呢？
问题之一就是因为其子孙生活富裕，一切得来容易，渐渐失去了拼博的精神；有些沦为只会挥霍的二世祖，注重享受；或是裙带关系，用人唯亲；或是家庭纷争，不能团结合作，把事业拆散。合成散败，这是万古定理。由于子孙不珍惜，不自爱，结果把先辈辛苦所建立的基业毁了，可见创业难，守业也难。
这位朋友，深怕孩子生活太好，不愁衣食，养尊处优，若不灌输正确的人生观，可能会宠坏他们。就像已故陈嘉庚先生，虽是大富豪，但是管教孩子甚严，决不许司机送孩子上学，要他们搭巴士，养成克勤克俭的习惯。所以这位朋友在家辟出一个小菜园，教导孩子学习劳作，体会生活，目的在此。
这使我想到一则明朝开国皇帝朱元璋教子的故事。朱元璋认为儿子没吃过苦，就不知道创业的艰难和民间的疾苦，所以要刻意安排13岁的儿子朱标去从实际生活中接受各种刻苦的磨练，以增长才能。
他对儿子说：“在历史上，凡是有建树的人，他的青少年时期都都经过艰苦生活的磨练。商朝的高宗武丁，少时长于民间，生活困苦，深知百姓耕耘收获的艰难；周成王继位后，受到周公的教诲，这两代帝王都不贪图享受，能勤俭处事，所以他们都成了有名的守成之王。”
有一回，朱元璋就故意派随员带他儿子朱标回乡祭祖扫墓，又对儿子说：“你从小长在富贵之家，过惯安逸的生活，这次回老家，除了欣赏沿途锦绣山河，也可以体会旅途的劳累与艰险，同时体察民艰，了解民情风俗，和社会风气的好坏；回到老家，要拜访父老乡亲，听他们讲述我当年兴举义兵渡江作战的事迹，以认识创立基业的艰难。”
朱元璋知道凡是创业的君主，都曾经历艰难困苦的过程，所以他教子甚严，注重德性，要勤于政事，不可沉溺于逸乐，以免养成坏习惯。就如孔子所云：“少成若天性，习惯成自然。”也就是说：“少时的习惯，长大了就成为天性。”做父母的，假如溺爱孩子，怕孩子受苦，就会养成好逸恶劳的劣性，有了依赖，锦衣玉食，没有经过苦的磨练，那里还会有进取心呢？所以孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”是有其道理的。
子不教，父之过。若教导无方，对孩子呵护备至，反而把孩子纵宠坏了，只依赖，不长进，不学习，就丧失了独立奋斗的精神，成为靠人供养的寄生虫。久而久之，习惯成自然，犹如患上软骨症，即使有了拐杖，还是站不起来。结果是贻害子孙，做父母的过失可大了。
俗语说：“懒散和安逸是成功的坟墓。”安逸使人志气消，勤奋使人志气高。做父母的都是要教导孩子刻苦耐劳，勤奋忠实，了解创业的艰巨。父母本身也要先树立好榜样，否则上梁不正下梁斜，父亲偷瓜窃果，孩子将来就会杀人放火。假如做父母的，教导孩子如何巧取豪夺，不循正道，傥来之物，必难久享。血汗钱，万万年；盗来钱，转眼间。没有苦中苦，哪来甜中甜？只有劳苦勤奋创造的基业，才会根深柢固，结出美好的甜果。
(本文作者以包丁为笔名，刊登于20/9/2003南洋商报商余版)
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