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兩位藝術界的朋友，謝煥洲與方寶玉，數次找我，要我協助參與“黃山旅遊寫生攝影展”，總是被我婉拒，因為我根本不是畫家，也不是攝影家，怎可濫竽充數，令人貽笑？
他們總是盛意拳拳，要我拿出幾張黃山的照片參展，以配合他們的繪畫，而我有自知之明，有的只是普通風景照，沒有特別技巧，只堪自怡悅，怎能當做佳作，自欺欺人，丟人現眼？獻醜不如藏拙，我還是諸多謝絕。
回想去年五、六月間，他們一批藝術界朋友及精武體育會的一班師生，組團到黃山旅遊寫生，而我只是受邀隨團觀光。他們把黃山佳景，結合心靈美感，寫生素描，繪出精心佳作，而我不會繪畫，只能通過相機快門，把美景留下。
回國後，他們要籌劃一做聯展，把各自的作品或習作，切磋觀摩，相互激勵，通過旅遊，推廣文化藝術，是一項有益身心的活動。這當然是一件好事，在這功利主義的商業社會，人們所尋求的多是物質與官能的享受，而忽視了精神生活與文化素質的提升，若缺乏文化藝術的修養，思想意識，就會缺少真善美的內涵。
他們經過了多次討論，決定於本年4月13日起，一連四天在精武畫廊舉辦“黃山旅遊寫生及攝影展”，而我始終沒有參與，一來是事務繁忙，二來是自己沒有水準。謝先生與方女士非要我參加不可。他們說，即使沒有水準，就當作是客串陪襯好了，又不是要把自己當名家，只是拋磚引玉，介紹黃山風景，讓大家對黃山有更多的認識和提倡學習的風氣。
“不要把自己當名家”，這句淺白的話，卻隱含了深奧的哲理。牡丹雖美，還須綠葉扶持，就把自己當作綠葉好了。只好硬著頭皮，抱著綠葉的心態，去尋找幾張底片，到相館放大，獻醜獻醜。
說來慚愧，我一生為生活所困，忙忙碌碌，青少年時代，沒有留下幾張生活照片，幾乎一片空白。我也從來沒有學過攝影，不懂攝影的各種枝巧和原理，也不捨得花錢去買各種昂貴的攝影器材，也沒有時間去鑽研攝影的藝術，只是憑自己的喜愛，把各種生活的主題和所看到的景色，以新聞的角度，攝取留念，讓人生留下一些鴻跡，根本談不上有什麼藝術造詣，要拿來展示，實在是貽笑大方。即然抱著自己是“學習”與“綠葉”的心態，向人討教，就會免除心裡的壓力。因此，也就勉為其難，拿出幾張所謂佳作，任人評說。
通過旅遊，可以增廣見聞，了解別人的民風習俗，歷史文化，以收學問與遊歷，相補相行之效。若只是吃吃喝喝，抱著玩樂的性質，這種的旅遊，就談不上有什麼文化內涵和收獲。所以去年這批藝術界的朋友，到黃山旅遊寫生，暢遊江南，邀我隨行，我就忙裡偷閑，毅然答應。他們抱著觀光學習的態度，還拜訪了黃山畫院院長葉森槐教授，互相交流。賢者虛懷若谷，這位院長謙遜有禮，還送我們每人一本畫冊，雖是短暫相聚，卻是情深款款，沒有一些藝術家乖僻自是的傲氣。
時下一些人士多患有一種通病，略懂一點藝術，就自以為是“藝術家”。這班藝術界的朋友，到黃山旅遊寫生，純粹以學習為目的，這次的展出，也是以觀摩為主，自我激勵，自我提升，而非揚名。因為要讓藝術有生命、有內涵，還必需要有文化的素養，離不了現實，以免患上文化貧血和狂妄自大的毛病。因此，大家抱著互相學習的態度，也就心中坦然。
從旅遊寫生到參展，可以從中得到很多啟示。就如符永剛先生為這次展出主持開幕時致詞指出，寫生是繪畫的根基。藝術大師李苦禪，從苦中磨練成長，他最重視寫生，最反對只重臨摹而偏廢寫生的陋習。他曾說：“一定要在大自然裡畫自己的稿子，表達自己的意思，創造自己的法子。古人就是以大自然為畫譜，不畏艱險，進入深山幽谷，體察自然萬物的變化，或寫生，或默畫。洪谷子進入太行山、易元吉入萬守山，那種精神是我們比不上的”。
李苦禪強調：“初步入手的最佳方法就是寫生。寫生可用快慢兩種方法：慢的是素描，快的是速寫”。他也常對學生說：“速寫可以訓練手疾眼快----手、眼、心三者配合的快，下筆就穩、准、狠。很多名家如葉淺予與黃胄之所以能畫得好，是離不開速寫功夫的”。
他也常說：“年輕輕的體會不了寫意筆墨，先去畫速寫，速寫多了，慢慢試著在宣紙上用筆墨技法整理出來，為以後的創作打下根基”。
所以這次到黃山寫生，借用李苦禪的嘉言，多畫速寫，別間斷速寫，反覆琢磨，長年不輟。齊白石一生，從早至晚，磨礪苦練，鍥而不捨，到了70歲以后，才顯出才華，李苦禪到了85歲，還覺得自己的東西不夠要求，還要再下功夫。
在藝術文化的領域裡，要抱著終身學習的態度，只要努力不懈，千錘百鍊，筆隨人老，就能達到爐火純青，物我交融的境界。越有藝術素養者越是謙遜，藝術就是憑自己的功力與內涵，任由別人評估鑒定，而自己是不能自稱為“家”的。
近日中國書畫家馬西園5月到吉隆坡並在南洋商報歷史走廊舉行畫展，也強調大自然的意境，畫家要有豐富的文化修養，注重人格及道德修養。先有人格，后有畫格，擁有高尚品格的畫家的作品，才會被人接受。李苦禪也時時強調：“必先有人格，爾后才有畫格。人無品格，下筆無方”。他還說：“若為名利而作畫，則畫格、人格越來越低下”，是同樣的道理，真是英雄所見略同。害死岳飛的秦檜，並非無才，書法很好，可是因為人格卑劣，誣殺忠良，令人切齒痛恨，遺臭萬年，也就沒有人要他的作品。 立身之道，唯謙與學，還要注重文化修養，這是藝術名家的共識。齊白石、李苦禪兩位大師，大巧若拙，大智若愚，深藏若虛，盛德若無，是後人學習的好榜樣。
他們總是盛意拳拳，要我拿出幾張黃山的照片參展，以配合他們的繪畫，而我有自知之明，有的只是普通風景照，沒有特別技巧，只堪自怡悅，怎能當做佳作，自欺欺人，丟人現眼？獻醜不如藏拙，我還是諸多謝絕。
回想去年五、六月間，他們一批藝術界朋友及精武體育會的一班師生，組團到黃山旅遊寫生，而我只是受邀隨團觀光。他們把黃山佳景，結合心靈美感，寫生素描，繪出精心佳作，而我不會繪畫，只能通過相機快門，把美景留下。
回國後，他們要籌劃一做聯展，把各自的作品或習作，切磋觀摩，相互激勵，通過旅遊，推廣文化藝術，是一項有益身心的活動。這當然是一件好事，在這功利主義的商業社會，人們所尋求的多是物質與官能的享受，而忽視了精神生活與文化素質的提升，若缺乏文化藝術的修養，思想意識，就會缺少真善美的內涵。
他們經過了多次討論，決定於本年4月13日起，一連四天在精武畫廊舉辦“黃山旅遊寫生及攝影展”，而我始終沒有參與，一來是事務繁忙，二來是自己沒有水準。謝先生與方女士非要我參加不可。他們說，即使沒有水準，就當作是客串陪襯好了，又不是要把自己當名家，只是拋磚引玉，介紹黃山風景，讓大家對黃山有更多的認識和提倡學習的風氣。
“不要把自己當名家”，這句淺白的話，卻隱含了深奧的哲理。牡丹雖美，還須綠葉扶持，就把自己當作綠葉好了。只好硬著頭皮，抱著綠葉的心態，去尋找幾張底片，到相館放大，獻醜獻醜。
說來慚愧，我一生為生活所困，忙忙碌碌，青少年時代，沒有留下幾張生活照片，幾乎一片空白。我也從來沒有學過攝影，不懂攝影的各種枝巧和原理，也不捨得花錢去買各種昂貴的攝影器材，也沒有時間去鑽研攝影的藝術，只是憑自己的喜愛，把各種生活的主題和所看到的景色，以新聞的角度，攝取留念，讓人生留下一些鴻跡，根本談不上有什麼藝術造詣，要拿來展示，實在是貽笑大方。即然抱著自己是“學習”與“綠葉”的心態，向人討教，就會免除心裡的壓力。因此，也就勉為其難，拿出幾張所謂佳作，任人評說。
通過旅遊，可以增廣見聞，了解別人的民風習俗，歷史文化，以收學問與遊歷，相補相行之效。若只是吃吃喝喝，抱著玩樂的性質，這種的旅遊，就談不上有什麼文化內涵和收獲。所以去年這批藝術界的朋友，到黃山旅遊寫生，暢遊江南，邀我隨行，我就忙裡偷閑，毅然答應。他們抱著觀光學習的態度，還拜訪了黃山畫院院長葉森槐教授，互相交流。賢者虛懷若谷，這位院長謙遜有禮，還送我們每人一本畫冊，雖是短暫相聚，卻是情深款款，沒有一些藝術家乖僻自是的傲氣。
時下一些人士多患有一種通病，略懂一點藝術，就自以為是“藝術家”。這班藝術界的朋友，到黃山旅遊寫生，純粹以學習為目的，這次的展出，也是以觀摩為主，自我激勵，自我提升，而非揚名。因為要讓藝術有生命、有內涵，還必需要有文化的素養，離不了現實，以免患上文化貧血和狂妄自大的毛病。因此，大家抱著互相學習的態度，也就心中坦然。
從旅遊寫生到參展，可以從中得到很多啟示。就如符永剛先生為這次展出主持開幕時致詞指出，寫生是繪畫的根基。藝術大師李苦禪，從苦中磨練成長，他最重視寫生，最反對只重臨摹而偏廢寫生的陋習。他曾說：“一定要在大自然裡畫自己的稿子，表達自己的意思，創造自己的法子。古人就是以大自然為畫譜，不畏艱險，進入深山幽谷，體察自然萬物的變化，或寫生，或默畫。洪谷子進入太行山、易元吉入萬守山，那種精神是我們比不上的”。
李苦禪強調：“初步入手的最佳方法就是寫生。寫生可用快慢兩種方法：慢的是素描，快的是速寫”。他也常對學生說：“速寫可以訓練手疾眼快----手、眼、心三者配合的快，下筆就穩、准、狠。很多名家如葉淺予與黃胄之所以能畫得好，是離不開速寫功夫的”。
他也常說：“年輕輕的體會不了寫意筆墨，先去畫速寫，速寫多了，慢慢試著在宣紙上用筆墨技法整理出來，為以後的創作打下根基”。
所以這次到黃山寫生，借用李苦禪的嘉言，多畫速寫，別間斷速寫，反覆琢磨，長年不輟。齊白石一生，從早至晚，磨礪苦練，鍥而不捨，到了70歲以后，才顯出才華，李苦禪到了85歲，還覺得自己的東西不夠要求，還要再下功夫。
在藝術文化的領域裡，要抱著終身學習的態度，只要努力不懈，千錘百鍊，筆隨人老，就能達到爐火純青，物我交融的境界。越有藝術素養者越是謙遜，藝術就是憑自己的功力與內涵，任由別人評估鑒定，而自己是不能自稱為“家”的。
近日中國書畫家馬西園5月到吉隆坡並在南洋商報歷史走廊舉行畫展，也強調大自然的意境，畫家要有豐富的文化修養，注重人格及道德修養。先有人格，后有畫格，擁有高尚品格的畫家的作品，才會被人接受。李苦禪也時時強調：“必先有人格，爾后才有畫格。人無品格，下筆無方”。他還說：“若為名利而作畫，則畫格、人格越來越低下”，是同樣的道理，真是英雄所見略同。害死岳飛的秦檜，並非無才，書法很好，可是因為人格卑劣，誣殺忠良，令人切齒痛恨，遺臭萬年，也就沒有人要他的作品。 立身之道，唯謙與學，還要注重文化修養，這是藝術名家的共識。齊白石、李苦禪兩位大師，大巧若拙，大智若愚，深藏若虛，盛德若無，是後人學習的好榜樣。
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